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重建课堂教学价值观探究【关键词】课堂教学 价值观 重建 【中图分类号】G 【文献标识码】A 【文章编号】0450-9889（2012）07B-0014-03 教师们在课堂教学设计和实施中，踏踏实实地落实了知识和技能、过程与方法这两个维度，然而往往忽视情感态度和价值观这个维度的落实，割断了知识与技能、过程与方法这两个维度与情感态度价值观这个维度之间的联系，影响了学科的育人价值。那么在教学中如何落实情感态度和价值观这个维度呢？笔者认为，在教学中渗透情感态度和价值观，可以从以下三点做起。 一、遵循“教书育人”理念，重建学科教学的价值观 “教书育人”是教学价值观的核心理念。教书是方式，育人是目的。教育是以学生的发展为本，促进学生主动健康地发展的活动。那么，重建学科教学的价值观，应把切入点放在对现有教材育人价值的研发上；以学校为基本单位，根据学校实际和学生的生活实际，改造、整合教材。 二、重建课堂教学价值观的方法 华东师范大学叶澜教授在《重建课堂教学的价值观探究》一文中阐述了重建课堂教学价值观的方法。 （一）拓展学科丰富的育人价值 为拓展现有学科的育人价值，要求教师在做教学设计时，首先从学生需要出发，认真地分析本学科对学生发展的独特价值。教学设计的立足点是为学生多方面的发展服务，而不仅是让学生把握这节课教学的知识重点与难点。各学科不同的育人价值要从学生的发展需要出发，使学生从不同的学科教学中获得多方面的滋养，在对外部世界的感受、体验、认识、欣赏、改变、创造的同时，不断丰富和完善自己的精神世界，促进生命的成长。 如高中语文第一册由六个不同文体的单元组成，我们分别提取了不同单元的育人价值：第一单元为“抒写性灵，诗意人生”，第二单元为“借物抒情，物语人生”，第三单元为“沟通演说，必备能力”，第四单元为“作品独白，一目了然”，第五单元为“语言力量，雄兵百万”，第六单元为“圣贤之语，流芳千古”。我们按照上述育人价值去拓展教学设计。 以黄鼎淇老师设计的《道士塔》为例，他的教学设计非常明确，那就是拓展文本丰富的育人价值。 1.梳理课文结构，了解中华民族曾经屈辱的历史； 2.引导学生寻找悲剧根源和体会作者情感：恨国家衰败、政府无能、官员腐败、国民愚昧和列强贪婪； 3.提出问题：中华民族如何才能走出悲剧，才能保护好自己的文化？把握作者的思想（振兴中华，提高素质）； 4.中华民族如何才能更好地输出文化？文化输出不仅靠媒体宣传，更应该体现在国民行为举止上，体现在国民素质上。日本大地震时，人们不慌不乱秩序井然就说明这一观点。 （二）按育人价值实现的需要，重组教学内容 在拓展现有学科的育人价值后，在具体的课堂教学预设中，我们得按照育人价值实现的需要，重组教学内容。以《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》为例，学生需要掌握文本中所包含的孔子礼乐治国的思想和因材施教、循循善诱的教育方法，所以我们这样设计教学： 1.梳理课文结构，积累文言知识。 2.四个学生言志，为何孔子独赞曾晳？（了解孔子礼乐治国的思想和因材施教、循循善诱的教育方法） 学生讨论明确：子路、冉有、公西华三人言志的具体内容虽各不相同，但都体现了礼乐治国的思想。孔子对他们三人的志向都是肯定的：哂笑子路，不是认为他的政治主张不对，而是用委婉的态度批评“其言不让”；赞赏曾晳，是因为他描绘了一个太平社会的缩影，是形象化的礼乐治国后所出现的盛世景象，但同时也反映出68岁的孔子对自己理想不能实现而想超然世外、修身养性、教化后生的心态。 3.联系初中所学的《论语十则》和高一《语文读本》的《季氏将伐颛臾》，试问学生：孔子的治国理论是怎样的？这种治国理论有没有现实意义？你是否认同这种治国理论？（学习和拓展结构类似的相关知识的阶段） 学生比较容易理解孔子的治国理论，但对其理论的现实意义则可能模糊不清。此时若让学生再阅读《季氏将伐颛臾》一课和重温初中所学《论语十则》，学生就会认识到孔子的政治思想有保守的一面，如他的“礼乐治国”实际上是主张恢复西周的礼乐制度，是不合时宜的；也有积极的一面，如“足食足兵”“先富后教”“礼乐教化”的思想，就具有朴素的唯物主义因素。 4.辩论设计：贫穷但平等比较好还是富裕但有些不平等比较好？ 这个辩题的设计，让学生在辩论中进一步理解孔子思想的进步性和局限性。 5.观看电影《孔子》，写影评。 6.改编《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》为话剧剧本，准备在“侍坐”群雕在我校落基揭幕仪式时上演。 7.诵读经典《论语》。 8.作文竞赛设计：以“读经典，学做人”为话题，写一篇不少于800字的文章。 这节课的设计只有两个课时，但观影片、写影评、改编上演《侍坐——穿越时空的课堂》、诵读《论语》和作文竞赛设计是