阿坝州基本州情课件.pptVIP

1.瓦寺土司（汶川） 2.沃日土司（小金） 3.小金川土司（小金美兴镇） 4.大金川土司（金川勒乌乡） 5.绰斯甲土司（金川观音镇） 6.梭磨土司 7.卓克基土司 8.党（丹）坝土司 9.松岗土司 10.革布什咱土司（甘孜州丹巴县） 11.巴底土司（甘孜州丹巴县） 12.巴旺土司（甘孜州丹巴县） 13.木（穆）坪土司（雅安市宝兴县） 14.天全六番土司（雅安市天全县） 15.明正土司（甘孜康定县） 16.沈边土司（甘孜泸定县） 17.冷边土司（甘孜泸定县） 18.鱼通土司（甘孜康定县） 由于语言的不同（15-18与1-14），故有14土司的说法。 州内现有经政府批准开放的宗教活动场所290处，其中藏传佛教寺庙252座、汉传佛教寺庙5处、伊斯兰教清真寺25处、道教宫观8处。 藏传佛教寺庙占全州宗教活动场所的87%，其中：格鲁派71座，宁玛派88座，噶举派7座，萨迦派14座，觉囊派26座，本波教46座。 全州藏传佛教僧人15023人，其中活佛151人，喇嘛883人，扎巴13355人，觉姆634人。按教派分类，格鲁派6155人，占僧人总数的40.98%；宁玛派3958人，占僧人总数的26.35%；觉囊派1933人，占僧人总数的12.87%；萨迦派729人，占僧人总数的4.85%；噶举派522人，占僧人总数的3.47%；本波教1726人，占僧人总数的11.48%。 教派种类齐全：格鲁派、宁玛派、萨迦派、觉囊派、、噶举，本波教，噶玛噶举（分黑帽系和红帽系两派） 了解寺庙内设机构 了解活佛 了解“比丘、沙弥”，“喇嘛”，“格西”等称谓 藏族崇尚白色可谓藏传佛教文化浸润人们日常生活最具代表性的标志了。迎来送往，献上洁白的哈达，表示与佛同在，吉祥如意；家人去世，用白粉画出线路，将逝者灵魂引向极乐世界；喜庆的日子要用白粉在门前绘制出喜庆吉祥的花纹，以召来宏福；住房的外墙要粉刷成白色，以祛邪除秽，招运； 羌族自称“日玛”、“日表”或‘如玛”、“尔玛”，属同一名称。“羌”属他称，从羊、从人，意为“西戎牧羊人”。历史上，羌族以养羊著称，故羌族与羊的关系极为密切，至今仍保留着供奉“神羊”的习俗。 羌语属藏缅语系羌语支，分为南北两大方言。南部方言行于茂县的凤仪、土门区、汶川县威州、绵池区、理县通化、薛城区；北部方言行于茂县沙坝、赤不苏区、松潘县镇江、热务区和黑水大部份地区及北川县。各方言内又有若干土语，乃至相邻村寨间语音差异也较明显，故有“五里不同乡，十里不同俗”之说。公路沿线和接近汉、藏区羌民，一般都懂汉语或藏语。历史上，羌族由于无本民族文字，故羌区通用汉文。1989年，羌文创制工作步入正轨，目前已进入试行推广阶段。 羌区至今仍保留原始宗教，盛行万物有灵，多种信仰的灵物崇拜。羌族崇敬的神灵大致可分为四大类三十余种，包括自然崇拜、祖先崇拜、灵物崇拜和图腾崇拜。除火神以锅庄（火塘）为代表外，其余均以一种白色石英石（羌语称阿握尔，意为白石神）为象征，被广泛加以供奉，供奉于屋顶正中最高处的白石神即为天神木比塔。 历史上，羌区无本民族宗教性组织和寺庙，宗教职业都为不脱离生产劳动的羌族巫师（汉语称端公，羌语称“许”、“释比”尊称“阿爸许”）。“许”仅限男性担任，可结婚生子。 羌族三绝：羌雕、羌绣、羌笛 分布：汶川、理县、茂县,黑水和松潘的部分地区，北川与平武。 羌族“献红”的来历有一段传说：炎帝为羌人的始祖，炎帝又称赤帝，赤为红色。羌人为世代牢记自己是炎帝子孙，每逢盛大节庆或各种典礼仪式，均以红色为吉庆物，以示永远不忘自己的始祖炎帝。天长日久，这种“献红”习俗逐步规范成羌族的最高传统礼仪。 “献红”表示了主人对客人，晚辈对长辈，下级对上级的盛情迎接，敬献赤诚的意思。红色又象征着嘉庆，“献红”让人置身于团结，祥和，欢乐的气氛中。 “献红”有哪些礼节呢？献红时用双手捧献，受者如是男宾则从左肩斜挂于右肋下方并挽成结，如是女宾则反之。意思是向接受者表达万事如意 ，一生幸福之意。 阿坝州旅游局 牟春明 位于四川省西北部，紧邻成都平原，北部与青海、甘肃省相邻，东南西三面分别与成都、绵阳、德阳、雅安、甘孜等市州接壤。是四川少数民族自治地方中距省会城市最近的地方，具有相对较好的区位优势。 战国时，公元前316年秦置湔氐道（今松潘），阿坝州始有建制。西汉置汶山郡。晋、隋袭旧制有所拓展。唐代建置时有兴废，演变频繁。宋置茂州通化郡、威州维川郡。元为土司制度之始，明置于茂州、威州、松潘卫，分辖各土司及千户所。清设茂州、理番厅、松潘厅、懋功厅。 民国之初改厅州为县，继后设松理懋茂汶屯殖督办公署，后改为四川省第十六行政督察区，辖松潘、茂县、汶川、理县、懋功（今小金）、靖化（今金川）6县及草地65部、20个土司、11个屯守备。 1