陶庵梦忆序PPT课件.ppt

张岱热衷于写作的目的是什么？ 矢志不渝 痴心难改 泰山好移，本性难改 江山易改，本性难移 只要我还活着，我将不会放弃。——北京奥运　　　　　　　　　　　　　　　　会冠军张湘祥 生活的道路一旦选定，就要勇敢的走到底，决不回头。 ——（法）左拉 如果我坚持什么，就是用大炮也不能打倒我。 ——（俄）巴浦洛夫 要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底；剑至死都不能离手。 ——（法）伏尔泰 《石匮书》是张岱利用家藏数据所著纪传体明史，五易其稿，九正其讹。就在《石匮书》校对定稿时，康熙二年庄廷鑨《明史》案发，张岱好友查继佐无端地牵连下狱，因此案而死者七十余人。张岱感到因私修明史随时都有被告发、被捕杀头的危险，于是于康熙四年为自己预营“生圹于项王里之鸡头山”，并仿效陶渊明、王绩、徐渭预先写下了《自为墓志铭》。 资料拓展 张岱的人生态度中最能触动你的是什么？就其中一点来谈即可。 拓展延伸 功名耶落空， 富贵耶如梦， 忠臣耶怕痛， 锄头耶怕重， 著书二十年耶仅堪覆瓮， 之人耶有用没用？ 《自题小像》 人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。 《陶庵梦忆·祁止祥癖》 资料拓展 他有强烈的民族意识，清兵南下后，他深感国破家亡的沉痛和悲愤，“披发入山”，表示对清统治者的不满与抗议，尽管布衣素食，甚至到了“断炊”地步，也不后悔。抚今追昔，颇有“五十年来，总成一梦”之感。于是他以追忆的方式，记叙早年的见闻，写成《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》以及记录明代史事的《石匮书》， 以寄托故国之思。  本文是作者张岱为自己的作品 《陶庵梦忆》写的序。 陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，骇骇为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。 陶庵国破家亡，没有地方去,就散发入山,成为令人吃惊的野人. ?老熟人看见我,如同看见毒药猛兽。不敢喘气，害怕接近。我自作挽诗，常常要自杀，因为《石匮书》没有写成，还活在人间。 然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。 ? ? 饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报： 然而瓮里的粮食屡屡吃尽，不能够开灶，才知道首阳山的伯夷、叔齐二老，竟自饿死，不吃周朝的粮食，那是后人夸奖美化他们的话。 饥饿之余，喜欢写点文章。于是想到以前生长在王导、谢安那样的家庭里，生活很是豪华，现在遭到这样的因果报应： 伯夷、叔齐：商末孤竹君的两个儿子。相传其父遗命立次子叔齐为继承人。孤竹君死，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。周武王伐纣，二人叩马谏阻。武王灭商，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。封建社会里把他们当作抱节守志的典范。 首阳二老 王导，东晋初宰相，权势显赫，时有“王与马（晋帝司马氏）共天下”的歌谣。谢安，晋孝武帝时丞相，功勋卓著，指挥以少胜多的“淝水之战”。王、谢两大家族，居住乌衣巷，其子弟被称作“乌衣郎”。《南史?侯景传》说，“请娶于王谢，帝曰：‘王谢门高非偶，可于朱张以下访之。’”刘禹锡《乌衣巷》诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，感叹王谢世族荡然无存。 旧时王谢 以笠报颅，以篑报踵，仇簪履也。 以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也。 ? ?以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也。　　 ?以荐报床，以石报枕，仇温柔也。 头戴草帽，脚穿草鞋，这是报应过去的插簪穿履。 身穿打补丁的粗布衣服,这是报应过去穿鲜厚衣服. ?吃野菜粗米，这是报应过去吃美食美味。 ?睡草褥子、枕石头，这是报应过去睡在温柔的床上。 以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也。 ? ?以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。 ? 以途报足，以囊报肩，仇舆从也。　　 ?种种罪案，从种种果报中见之.。 用绳拴门板，用瓦瓮的口作窗户，这是报应以前住在明亮干燥的房子里。 ?用烟熏眼睛，用粪臭鼻子，这是报应以前闻香睹艳。?用脚走路，用肩扛囊，这是报应以前拥众坐车。 ?过去的种种罪恶，从现在的种种报应中可以见到。 鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。 在枕上听见鸡叫，黎明前的清新空气涌来，因此想