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古代中国政治制度.4课件
第一单元 中国古代的政治制度;总述:古代中国的政治制度;;第一单元 │ 单元线索特征;第一单元 │ 单元线索特征;第一单元 │ 复习指导策略;加强对地方管辖的制度、措施,理解中国古代政治制度对中国社会发展的进步影响和消极作用。
3.本单元制度概念较多,复习时要注意对历史概念内涵、外延的把握,要特别突出对分封制、宗法制、郡县制、三省六部制、行省制、内阁制、科举制等历史概念的分析理解,应从概念制度的前因后果、发展过程、历史特点等方面准确理解和全面把握。
4.本单元与现实生活和热点问题联系密切,复习时应重视将主干知识与现实社会热点联系起来综合理解。如选官制度与公务员制度、监察制度与反腐倡廉现象、中央对地方管辖措施与国家统一等。;第1讲 │商周的政治制度;第1讲 │ 主干考点梳理;概念;(3)影响:
积极:①加强了周天子对地方的统治(巩固统治);②扩大了统治区域,形成了诸侯对周王室众星捧月般的政治格局;③传播文化
消极:随着诸侯国势力的日益壮大,到西周后期分封制遭到破坏;是导致诸侯国分裂割据混战的重要根源;春秋时期,逐步瓦解。
【特别提醒】
(1)西周的分封制史书上又称“封建”,指“封邦建国”, 也就是分封诸侯国的意思,和马克思主义所指的社会发展阶段中的封建制度不同。
(2)西周分封制不仅分封王族,还分封异姓功臣和古代帝王的后代,而异姓功臣和古代帝王的后代与周王并无血缘关系。;西周社会结构示意图;3.西周的宗法制
(1)含义:是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。
(2)目的:为加强分封制形成的统治秩序,解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
(3)内容:
①核心是嫡长子继承制;
②严格确立大小宗名分,大宗与小宗的关系是相对的,大宗与小宗不仅是家族等级关系,也是政治隶属关系;
③周王是天下的大宗,也是政治上的最高领袖。
(4)特点:按照血缘宗族关系的亲疏来分配政治权力,维护政治联系。将血缘纽带同政治关系结合起来,是“家”和“国”的统一。
;(4)结果:
(5)作用:
①保证了各级各级贵族在政治上的垄断和特权地位;
②防止贵族之间因权力的继承问题发生纷争,巩固了分封制;
③有利于统治集团内部的稳定和团结。
④影响深远,宗法观念成为传统思想之一(家谱、祭祖); 四、西周的嫡长子继承制
周代的王位继承制度基本是承袭商末,但有了比较重要的发展,这就是在“文王世子制”的基础上确立了嫡长子继承制。所谓的“文王世子制”,就是周文王在位时确立武王为世子,文王不在国内,武王代行国政。这种世子制度当时还是处在初创阶段,武王死后由周公旦摄政6年,返位于成王时才确立了嫡长子继承和预先册立太子的制度。根据嫡长子继承制,择立太子的标准是:“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长。”这就是说,在后妃所生的诸子中,必须确定嫡后所生诸子的优先继承地位,而且要以嫡后所生的长子来继承;如果嫡后无子,在众多妃嫔所生的庶子之中,要择立妃嫔家世有一定社会地位的庶子作为继承人,而不以其是否年长。这种择立太子的标准一经出现,便在其后约3 000年的时间内被遵守为正统的定规。; 宗法制的核心是维护奴隶主贵族的嫡子,即兄长地位的不可动摇性。“别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗。有五世而迁之宗,其继高祖者也。是故祖迁于上,宗易于下”(《礼记》)。长子立为“嫡子”,为世代相传的大宗。而其余的庶子(即诸弟)即为别子,对长子来说是为小宗。从别子起要自立新宗,他即为这个宗的始祖,即“别子为祖”。别子的嫡长子也世代相传,“继别为宗”,也成了“百世不迁”的宗。而他的诸弟(庶子)不能继别,庶子之子也不能继别,只能继承自己的父亲(即庶子),即“继祢者为小宗”。(别子:即庶子。因为不能继承王位,与嫡长子有区别,故称为别子;继宗:继承别子的位置的嫡长子也是大宗;继称者:指小宗,除了大宗之外,还有庶子,这个庶子就是称;别子是他的后代的始祖,继承别子的嫡长子就是大宗,继承别子之庶子的是小宗。有五世而迁之宗,就是小宗,因为小宗四世亲尽,不可能继承祭祀高祖的之父。因此,高祖的庙迁动于上,而继你的宗的同时交易与下。因为尊祖,所以才尊敬嫡长子,而尊敬嫡长子才是尊重祖称的具体表现。) ;[历史广角]
宗法制的发展
宗法制是我国商周时期所形成的一种以血缘关系为基础的政治制度,其原则是“传嫡不传庶,传长不传贤”。宗法制虽然是奴隶制时代的政治制度,但它并没有随着分封制的解体而完全瓦解,后来,各封建王朝的统治者对宗法制加以改造,逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。;;;例1、 阅读下列材料:
故先王之法:立天子,不使诸侯疑焉;立诸侯,不使大夫疑焉;立嫡子
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