实例分析某省高校专业舞蹈教育如何应用少数民族舞蹈.docVIP

　　实例分析某省高校专业舞蹈教育如何应用少数民族舞蹈----舞蹈论文 --绪论 一、问题的提出 随着世界范围内的经济全球化、加速的城市化和现代化对“民族文化艺术”的强势冲击，民族文化和传统文化的保护已经日益成为一个国际性的文化潮流和各国政府的责任。云南少数民族舞蹈艺术属于世界性的民族文化和我国优秀传统文化的重要组成部分。独特的地理环境和地域结构创造了云南这片美丽而神奇的土地，拥有彝、白、傣、佤、纳西、基诺等 26 个民族，其中 15 个独有民族。多元的民族文化造就了多元的民族舞蹈艺术，彰显着无穷的艺术魅力和朴实人文特点。到目前为止，《中华舞蹈志.云南卷》中收编了云南 25 个少数民族及克木人、莾人舞种 485 个。经评定傣族的孔雀舞、彝族的葫芦笙舞和烟盒舞等 7 个已被列为国家级非物质文化遗产保护名录，纳西族东巴舞、佤族的甩发舞等 19 个被列为省级非物质文化遗产保护名录,而被列为“非遗”的这些少数民族舞蹈文化，都是最濒危失传，急需抢救的。 那么，我们是否应该站在这样新的历史境遇下思考，云南少数民族民间舞蹈怎样能够得到更好的保护和传承？是否应该探寻一些新的可行的传承方式来弥补原始传统传承方式的局限性？地方高等艺术院校是否能够利用自己得天独厚的条件来升华和传承自己的民族艺术文化？如果可行，怎样在规范化、模式化的教学中保证少数民族民间舞蹈的“原汁原味”？对这一系列问题的研究都是十分重要的和必要的。 由于我国在这方面的保护工作起步较晚，在理论与实践的操作层面上大多是效仿国外的方法，从政府到民间都在积极的对其进行传承与保护的研究。但是，往往民间文化和传统文化的传承方式总会存在一定程度的局限性，正如云南少数民族舞蹈中的原生态民间舞蹈一样往往会随着传承人的死亡而失传，如傣族的蝴蝶舞、独龙族舞蹈等等。要保护和发展少数民族艺术，首先要重视传承的问题。传承是一个有机的生命链，是一个民族的艺术以及文化存在、延续和发展的必要机制。因此对云南少数民族舞蹈传承途径的多元化建构是十分重要和必要的，从而使得这些优秀的民族传统艺术得以世代相传、不断流、不泯灭、不消亡。此外，站在云南省“民族文化强省”建设和“非物质文化遗产”保护这样的时代大坐标之下，云南部分学校已经逐步开始把本土少数民族舞蹈纳入学校教育体系，进行了积极的探索和尝试，同时也取得了较为显著的成效。从这个意义上讲，本文从高校专业舞蹈教育出发深入探讨云南少数民族舞蹈的传承、保护与发展，对于民族地区高等艺术教育的发展也具有一定的意义与价值。 本文拟从高校专业教育舞蹈出发，以对云南省三所高等艺术院校为实际案例的考察调研作为切入点，从艺术学、人类学、教育学等多视角的对云南少数民族舞蹈在高校专业舞蹈教育中的传承进行深入系统的综合研究，试图建构一种具有积极参考借鉴意义的“云南少数民族舞蹈在高校专业舞蹈教育中传承的基础模式”，从而成为云南少数民族舞蹈传承方式的多元化建构的有效途径之一，以推进我国“保护非物质文化遗产”事业的发展。 二、研究现状及文献综述 （一） 研究现状综述 “民族文化艺术”是“非物质文化遗产”①的主要分类之一，西方学术界对于传统民族文化保护的研究通常以“非物质文化遗产保护”研究为主流。非物质文化遗产保护起源于欧洲，即用“文物、建筑群和遗址等物质文化遗产不能概况的文化遗产，是人类文化中相对于物质文化遗产而言的的另一种重要形态”②。自2003 年 10 月 17 日联合国科教组织第 32 届大会通过《保护非物质文化遗产公约》的出台，便引起了各国政府对非物质文化遗产保护的日益关注。在美国、澳大利亚、韩国、日本等国相继对“保护非物质文化遗产”立法，已经具有了较为成熟的保护理念与经验，通常是政府出资由民间艺人或是传承人来进行具体的保护和传承工作。我国对非物质文化遗产的保护相对发达国家而言起步较晚，目前尚处在发展时期，各项保护实践与理念还在探索与摸索中。在 2011 年 6 月 1 日我国的《非物质文化遗产法》正式实施，随着这一法律的出台，我国对非物质文化遗产的保护也迈上了新的台阶，也加快了科学研究整合的步伐，吸引了艺术学、人类学、民俗学、民族学、经济学、教育学等众学科领域视线，涌现出一大批真知灼见的研究成果。如王文章《非物质文化遗产概论》、刘锡诚《非物质文化遗产：理论与实践》、崔鸿飞《从民进艺术到文化遗产》（博士论文）、何湘华《非物质文化遗产的传播研究》（博士论文）等等。 第一章 云南少数民族舞蹈文化与高校专业舞蹈教育现状分析..........10 第一节 少数民族文化符号的代表——少数民族民间舞蹈...........10 一、民族民间舞蹈概念溯源与文化符号特征...........10 二、云南少数民族民间舞蹈概况及面临的危机...........12 三、云南少数民族民间舞蹈原始与新兴传承方式的梳