广东省肇庆市2016-2017学年高二历史下学期期末考试试题（含解析）.docVIP

广东省肇庆市2016-2017学年高二历史下学期期末考试试题（含解析） 说明： 1．本试卷满分100分，考试时间90分钟。 2．答卷前，考生要务必填写答题卷上的有关项目。 3．选择题选出答案后，用黑色2B铅笔在答题卡上涂黑，不能答在试卷上。 4．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液，不按以上要求作答的答案无效。 5．考生必须保持答题卷的整洁，考试结束后，只交回答题卷以及选择题答题卡。 一、选择题：（共24题，每题2分，共48分） 1. 《论语·八佾》：“孔子谓季氏，‘八佾’舞于庭，是可忍，孰不可忍。”材料表明孔子强调 A. 仁爱思想 B. 忠恕之道 C. 等级秩序 D. 以德治民 【答案】C 【解析】材料的意思是：孔子谈到季氏时说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？” 古时一佾8人，八佾就是64人，据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。孔子对季氏僭越礼制等级的行为表示愤怒，是在强调周礼的等级秩序。故本题正确答案为C。 2. 《世界文明史》中指出：“中国古代……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。”文中的“原则”不包括 A. “爱人者，人恒爱之” B. “兼爱、非攻” C. “无为而治” D. “春秋大一统” 【答案】D 【解析】试题分析:晚周社会正处于大动荡，大变革时期，此时社会思想比较活跃，即春秋战国时期的百家争鸣思想，例如儒家思想的代表者孟子曾提出“爱人者，人恒爱之”意思是说用爱对待他人的人，也会得到他人的关爱，故A项排除；墨子提出“兼爱、非攻”的主张，属于这一时期的思想，但不合题意，故B项排除；汉朝董仲舒为维护封建统治者的利益，提出“春秋大一统”的思想，并不是在晚周时期大动乱形势下提出，，与题干中时间不合，但符合题意，故C项正确；“无为而治”是春秋时期道家学派创始人老子提出，他主张顺应自然，但不合题意，故D项排除。 考点：中国传统文化主流思想的演变?“罢黜百家独尊儒术”?董仲舒的思想主张 【名师点睛】“罢黜百家，独尊儒术”的提出： （1）提出者：董仲舒 （2）特点： 把诸子百家中的道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。 （3）思想主张： ①提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张——中央集权需要。 ②提出“君权神授”的政治思想和“天人合一”“天人感应”学说——加强君权需要。 ③进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役——针对土地兼并现实。 ④提出“三纲五常”——为人处世标准，提倡孝道。 （4）影响：董仲舒的思想主张，深受汉武帝的赏识。汉武帝接受董仲舒的建议，并付诸实行。 3. 宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是 A. “天下物皆可以理照，有物必有则” B. “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” C. “穿衣吃饭，即是人伦物理” D. “正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人” 【答案】C 【解析】试题分析：联系所学知识，A．“天下物皆可以理照，有物必有则”， B．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”， D．“正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人”，以上都是理学家的主张；C．“穿衣吃饭，即是人伦物理”，强调的是人的物质生活不属于理学家主张；故此题应选C项 考点：宋明理学 点评：宋明理学是特点： 第一，儒学进一步思辨化。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。 第二，儒学更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒家的伦理道德学说。就其内容而言，与汉代董氏的儒学相比，其重点不在政治哲学上，而在伦理道德上；与先秦的儒学相比，其对伦理道德的阐述，更侧重于哲学的表达。 第三，更多吸收了佛、道因素。 4. 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行已有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性： A. 反对封建君主专制；经世致用 B. 反对封建土地私有制；振兴工商业 C. 反对封建专制；人民主权 D. 反对中央集权；否定宋明理学 【答案】A 【解析】材料中“必循天下之公，天下非一姓之私也。”，体现了王夫之反对君主专制的进步思想；“博学于文，行己有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也”，体现了顾炎武主张经世致用的学风，故A正确；B、C、D均不符合题意，排除。 【名师点睛】 本题考查明清之际的儒家思想，明末清初进步思