舞蹈教育“成人观”灵魂价值——以中国古典舞蹈教育和希腊舞蹈教育为考察对象.docVIP

　　舞蹈教育“成人观”灵魂价值——以中国古典舞蹈教育和希腊舞蹈教育为考察对象----舞蹈论文 --第一章西周雅乐舞教育的“成人”价值 我国素有“礼义之邦”的美誉,礼乐思想乃是二代之核心,且贯穿古今,成为中华文化的具体表征。礼乐教育是中国传统文化教育的中心内容,而西周的雅乐舞教育则是中国礼乐教育的典型代表,也是中国舞蹈教育的渊源。因此,探析西周雅乐舞教育的本真价值,是论证舞蹈教育核心价值的重要理论依据。 在中国古代史上,最剧烈的政治与文化的变革莫过于殷周之际。西周之所以能定天下,与其自身典型的制度有着密切的关系。王国维在《殷周制度论》中阐明周之制度与商的差异主要有三:“立子立嫡之制”、“庙数之制”、“同姓不婚之制”,这些皆是西周之所以能有序地统领天下的根本原因,其宗旨在于以人性之道德为主线,将君臣万民有序地组合成一个以道德为核心的团体,此即是周公制礼作乐的本意。由是,以德立国成为西周制度之标志,而崇德之道要在树人,树人之道要在重学,通过教化民心,方能树人、崇德与立国,这是周公圣明之所在。这与柏拉图“理想国”的规划思路极为一致。 根据《大戴礼记·保傅》所述可知:夏代善射,故“以射造上”,学校曰序,射也;商代尚乐,故“以乐选上”,令校曰校,教也:周代崇礼,故“以礼造士”,六艺之中以礼为首,学校曰庠,敬老养老也,重冬道。》这—41,序是习射之义;校是教民之义;庠是养老之义。周公找到了人类代