人的自然生命的两重内涵与生命教育的逻辑始点.pdfVIP

政 治 219 人的自然生命的两重内涵与生命 教育的逻辑始点 方 文 (云南农业大学 马克思主义学院，昆明 650201) 提 要：人的生命是自然生命、社会生命和精神生命的有机统一体。其中人的自然生命是人的生命存在的物质栽体和 存在方式，它不仅包括被简单看作肉体存在物的低级内涵，还包括被视为富有能动创新性存在物的高级内涵。生命教育以人的 自然生命为始点．从自然生命之低级内涵和高级内涵两个雏度，建构尊重和捍卫生命、完善和发展生命的宏大体系，为生命教育 奠定理论基础。生命教育在与人的自然生命两重内涵的逻辑演进中，确立其理论始点、理论本质和价值目标，促进生命唯物论 的丰富和发展。 关键词：人的自然生命；低级内涵；高级内涵；生命教育；逻辑始点 中圈分类号：D0 文献标识码：A 文章编号：1003—363712012)03—0219一04 教育是一项树人立德、促进人全面发展的富有无限生命 物圈或生态圈，并在这个范围内活动，这是人类不得不尊崇的 的永恒事业。作为教育之一的生命教育更是直面生命意义、生 自然法则。 命真谛的富有无限意义的社会实践活动，它不仅关注生命本质 在人的生命有机体中，人的自然生命是最基本的生命形 的阐释与生命价值的提升，而且深刻关注生命精神的弘扬与生 式，是人之所以成为人的根本前提，因为只有有了自然生理性 命发展。然而，在这个技术宰割一切、工具理性与实用主义日 的生命，人的生命才可能真正存在，才可言生命意义，生命才能 益膨胀的当今社会，教育却受到了狭隘的看待，被深深地打上 得以完善发展。“自然生命是人的生命存在的物质载体和本能 了功利的烙印，越来越沦为个人谋生及进入社会的手段，逐渐 性的存在方式，是最基本的生命尺度。”归7从人与自然的辩证 失去其关注生命、提升生命质量的本真意义和价值，原有的生 关系看，人和其他事物一样是自然界的自然存在物之一，也就 命本旨悄然丧失，离我们越来越远。人的生命是个统一体：“一 是说人的自然生命是大自然的一部分，就像日月星辰、山河草 是自然生理性的肉体生命；二是关联而又超越自然生理性的精 木、花鸟虫鱼等一样，它与其他物体、物质共同构成了丰富多彩 神生命；三是关联人的肉体和精神而又赋有某种客观普遍性的 的自然界。但是，人的自然生命又是一个独特的自然存在物， 社会生命。”…“7在这个有机体中教育贯穿始终，成为生命的 因为人的自然生命不仅仅是纯粹的自然的生理肉体结构形态 存在形式。 只具有自然属性，而且在自然属性的基础上，其具有某种程度 上的社会属性，即在社会实践活动中．人比其他生物更具有主 自20世纪60年代美国学者提出“生命教育”概念以来，生 命教育如火如荼。从根本上来说，作为一切教育的核心，生命 体意志、能动适应性和能动选择性以及个体不同特征。这集中 教育就是直面生命之真、生命之本、生命之困、生命之危，积极 体现在人类之生命对其生存于其中的自然环境能够积极作出 引导教育对象认知和尊重生命，破解教育生命异化问题，回归 有利于自身生命发展的选择或行为，能够在既定的自然环境的 教育的生命本源。马克思说：“任何人类历史的第一前提无疑 框架下积极地与环境相适应、相和谐，并在此基础上，不断突破 环境约束，超越生命的既定形态，实现生命的质变。“自然生命 是有生命的个人的存在。”-2j519由此可见，人类历史的发展是 以现实人的存在为基础的，而人的存在首先就是人的自然生命 只是人的现存的自在之有，同时还存在着主观形态中的目的和 的存在。因此，要以生命教育来回归教育的生命本源，必须以 活动的自由之有。在人的感性活动中．自在之有与自由之有是 人的自然生命为始点。 紧密结合在一起的。”【3J58可见，相对于其他生物的生命而言， 一、人的自然生命的未特定化与生命教育的使命 人的自然生命具有很明确的目的性。这是人的自然生命超越纯 生命是宇宙间最复杂的物