卢梭“天赋自然生长论”与杜威“教育即生长论”之比较.pdfVIP

教育理论探索 总第227期 DOI编码：10．39690．isan．1007—0079．2012．04．002 卢梭“天赋自然生长论与杜威“教育即生长论之比较 任娟 摘要：卢梭认为教育就是人的天赋本能的一种自然生长的过程，教育要服从自然的永恒法则，适应儿童的天性发展。杜威认为生长就是天 赋本能的继续发展，生长有着它自己的规律，教育的目的就在于不断地和充分地生长。但两者之间在如何看待“生长”、“社会环境的教育作用”、 “儿童的社会化”、“自然生长与教育之间的关系”等方面还是有所不同的。 关键词：天赋自然生长论；教育即生长论；儿童发展 作者简介：任娟(1979一)，女，河南焦作人，河南教育学院教育系，助教。(河南郑州450046) 中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1007—0079(2012)04—0003—02 18世纪中期，被誉为“教育上的哥白尼”的卢梭在批判传统的 种状态本身不是静止的，而是蕴含发展的能力，是一种积极向前生 古典主义教育的基础上，继夸美纽斯后再次强调了教育中的自然适 长的动力。儿童的生长是一种从“未成熟”到“成熟”的过程，仁1从而 应性原则，认为教育就是人的天赋本能的一种自然生长的过程，教 体现出了生长的动态性。 育要服从自然的永恒法则，适应儿童的天性发展，促进儿童身心的 在杜威看来，未成熟的人具有可塑性。可塑性是由每个人为生 自然发展。 长而具有的特殊适应能力，即从经验中学习的能力构成的。【21也就 杜威的“教育即生长”理论部分地继承了卢梭的“天赋自然生 是杜威认为，儿童的生长应善于从经验中学习，这样的生长要有与 长论”思想。他的实用主义教育思想的渊源之一就是以儿童为本位 环境的互动。人所具有的各种能力不是一成不变的，生长是天赋本 的思想，其中尤以卢梭的影响为大。但是，杜威的“教育即生长”与 能的“继续”发展。雎1生长有其自然性的发展，但“环境包括促成或 卢梭的“天赋自然生长”还是有很多不同之处的。主要表现在四个 阻碍、刺激或抑制生物的特有的活动的各种条件。”仁1这样的生长 方面。 更有对环境的依赖。 一、在如何看待“生长”方面有所不同 二、在怎样看待社会环境的教育作用方面有所不同 卢梭的“自然生长”、“归于自然”的思想，其理论依据源于他 卢梭主张教育顺应自然，旨在使个人不受社会的束缚而得以充 的天性哲学。他认为人的天性是善良的。这在《爱弥尔》开篇第一 分的发展。他认为封建制度严重地压制着人们的天性，使人喘不过 句就有所反映：‘‘凡是出于造物主手中的东西都是好的。”卢梭所说 气，所以他憧憬和向往充分展现人的自然本性的善良、快乐、自由 的“自然”是指人的才能和器官，也就是人的天性。因此，“自然教 的人的自然状态。对于儿童是否要与社会接触，是否要受社会的影 育”就要服从自然的法则，顺应儿童天性的发展进程。如果打乱了 响，卢梭表示，儿童的早年生活应当在纯朴的大自然——农村中度 自然的次序，破坏了自然的法则，结果就是毁坏儿童。 过，乡村是他所能寻找到的最接近自然状态的环境，他认为现存社 杜威继承了卢梭的“天赋自然生长”理论，他认为：“生长是自 会流弊甚深，它只会给儿童带来不良的影响和偏见。所以，他极力 然的过程。”认为人的生长，无论身体的生长还是智力和道德的生 主张，在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回返自 长都是内发的，即以天赋的本能为基础的，而不是外铄的。生长就 然。【31卢梭在对待此时的儿童时，将“自然”与“社会”对立了起来。 是天赋本能的继续发展，生长有着它自己的规律。显然杜威和卢梭 然而人总难于脱离社会而生存，卢梭同时也认为“社会使他 一样都强调儿童的发展应遵循其自然的、内在的成长规律。