中国相声的延续.PDFVIP

中國相聲的延續 篇名 ： 中國相聲的延續 作者 ： 邱晧民 。國立基隆高中。二年九班 1/5 中國相聲的延續 壹●前言 我是很喜歡欣賞相聲 ，因為相聲會用一些很諷刺和誇飾的方式描述，政治、藝人 的口誤或者是一些不好的行為 ，有些還會把歷史事件，用諧音的方式編成故事， 這樣就會很有趣 、很好笑，可以抒發壓力，但是發現週遭有跟我一樣有在聽相聲 的人很少 ，所以我有點擔心是不是相聲很少人在欣賞，會不會漸漸的消失呢？所 以我要藉由這篇論文來研究相聲的是怎麼演變 、延續。 貳●正文 一、起源 相聲的起源在一些專業論文中有所考證 ，但在清代以前的歷史一直未有定論，因 其前身沒有確鑿的史料記載 ，筆者也只略提一下脈絡。 最久遠的起源說法是戰國時宮裡的寵侍 －－俳優 ，他們是為君王說笑解悶的弄 臣，「善為笑言 」，被認為是相聲最古老的祖先 。東漢墓中出土的笑容可掬的說唱 俑可以為證 。 主流的說法 ，相聲是從「像聲」演化來的 。像聲也叫隔壁像聲，顧名思義是一種 口技表演 ，用嘴模仿各種聲音，「隔壁 」的道具通常是一塊幕布 ，模仿中逐漸夾 雜有學說和學唱以及故事情節 。 宋朝時戲劇中經常出現多念少唱的丑角兒 ，那時候丑角兒多飾演公差或者下等軍 人，這類角色統稱為 「參軍」，小花臉叫參軍 ，大花臉叫蒼鶻，一問一答，幽默 滑稽 ，可看作是相聲的雛型。 元朝時 ，元雜劇更進一步明確了丑角插諢打科的藝術特點，為語言笑料創造了基 礎。不管是像聲還是戲劇 ，應該說都與後來的相聲有一定的關係。 到了明朝 ，藝人學聲音在幕後的口技已經非常成熟，明末林嗣環的《口技》一文 有詳細介紹 ，蒲松齡的《聊齋誌異》中也有 《口技》的故事 。 清朝時 ，結合口技像聲與滑稽戲劇的表演形式已開始出現，一人學聲音在後，一 人學表演在前，相互配合，甚至故意出錯，將觀眾逗笑，這是「雙簧」的前身 ， 後被歸為相聲藝術的一部分 。也有一說「雙簧」源自清朝中期藝人黃輔臣 ，各類 說法尚無定論 。＜註一 ＞ 2/5 中國相聲的延續 二、演變 （1 ）初次危機 同治元年 （1862 年）咸豐皇帝駕崩 ，政府下令所有娛樂場所關閉百日，舉國致 哀，被稱作 「國服」。戲園子當然在關閉之列 ，不能演出京劇藝人們便沒有了生 活來源 ，因此紛紛改行，做什麼的都有。 （2 ）京城禁演 光緒三十年 （1905 年），此時窮不怕 （是將張三祿那裡所學再結合自己的特長， 當時很有名 ）已過世數年 ，九門提督肅親王善耆認為相聲藝人魏昆治（沈春和的 弟子 ）說相聲觸犯了他的尊嚴 ，下令京城禁止說相聲。這一次的相聲禁令，使大 批的相聲藝人被迫離京流散 ，在前後的幾年間，相聲開始在天津、山東、江蘇、 東北甚至山西 、陝西等地區流傳。事隔一年後，禁演令名存實亡。老相聲藝人們 回到了北京 ，但相聲在天津正紅火，京城的相聲市場就顯得冷清。 （3 ）紅火年代 從民國初年到中國解放前夕是相聲紅火發展的年代 ，出現了四代相聲藝人，按輩 份排列被稱為 「德壽寶文」。 （4 ）動盪的年代 辛亥革命以後 ，中國時局動盪，戰火連年，民不聊生，到了日寇侵華時更是愈演 愈烈 。且賣藝為生的人，地位低下。三十年代後期，相聲正在紅火之時，日本侵 華勢力卻越來越張狂 ，京津兩地飽受戰亂之苦，一些惡勢力趁機混水摸魚 ，把持 演出市場 ，黑幫橫行、盤剝藝人，天津更是遇到百年難見的大水災，天災人禍使 得藝人們紛紛逃離家園 。 （5 ）危機岔路 從北平解放到建國初期 ，人心沸騰，勞苦大眾翻身作主。但當時就流傳著一些對 相聲的疑問 ，有的認為相聲是舊社會的糟粕，說相聲的只會耍貧嘴取悅於人，對 新中國建設無益 ；有的稱相聲為「罵大會」，一打二罵三貧四葷 ，很不健康；最 嚴重的指責說相聲挖苦取笑勞動人民 ，應該停止這種低級趣味等等。這些議論有 的公開發表在媒體報刊上 ，給相聲界當頭潑下冷水。在百廢待興、社會行業與分 工重新劃分時 ，相聲被推到了危機存亡的邊緣 。 （6 ）文學大師老