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北京历年高考模拟范文（二）社会评论型2013西城期末作文：21．阅读下面的材料，按要求作文。（60分）自1978年正式出版以来，《现代汉语词典》（以下简称《现汉》）先后经历了5次修订。在2012年的第6版中，人们发现：第一，尽管名为“汉语”词典，却收录了“NBA”“MP3”等200多个西文字母词，《现汉》似乎变得不纯了；第二，像“入围”，它本来是“入闱”的错误写法，现在却被赋予了人们常说的意思，作为一个新词条与“入闱”平起平坐了，《现汉》似乎开始向不合理“妥协”了；第三，“粉丝”“宅男”等词居然也被收录进来，《现汉》似乎“放下身段”，变得更加现实了；……有人认为这样的修订并不成功，像这样的变化令人担忧；有人说，这种事也不得不这样，总算给了个说法；有人说，大家都这么用，习惯成自然，自然即合理；有人说，社会发展了，有些东西该变就得变……上述争议或类似现象，带给你怎样的感受和思考？请在材料含意范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。1、放过那片净土西方字母词频繁出现，词语的错误写法与原词“平起平坐”，“粉丝”、“宅男”等一众网络流行词汇纷纷被收录……若不是早有所闻，谁，又会，又能，又敢相信这就是我们从小用到大的工具书《现代汉语词典》的第六版呢？尽管一直被教育“文化要因时而变，要顺应时代发展”，但坦诚地说，我对于《现汉》的改变心存抵触。汉字是世上最美的文字，更是无数人心中的净土。但第六版《现汉》的出现，无疑使净土蒙尘。《现汉》存在的意义原本在于向人们展示净土之净、净土之美，而非加入本不该收录其中的词汇去破坏净土的纯洁性。作为一本工具书，何必要像某些三流作者一样迎合读者的口味？这种做法，既获得不了所谓潜在读者“群体”的认同，又伤害了现有读者群体的感情。收入“入围”与“入闱”并列，用“垂手可得”取代“唾手可得”，添加网络词汇……照这样下去，汉语只会低俗化，而非大众化。净土净土，原本只是对于特定人群而言的，自甘轻贱求取认同又是何必？事已至此，我只能无奈的恳求：请放过汉字这片净土。纵观我国当代文化发展历程，汉字未定不是第一片，又不是最后一片蒙尘的净土，心痛吗？悲哀吗？我无话可说。早年间，以周为首的一系列存余旧时风貌的江南小镇被画家绘下，世人才察觉它们的美丽，于是频繁造访。古镇的居民们为财富所惑，生生迎合游客口味，把宁静的小城改造成了今天乌烟瘴气的样子。再如所谓“诗词普及读物”与“中国风音乐”，其作者都看中了古汉语的绝世之美。然而由于自身水平与市场需求的双重限制，他们只能用拼凑辞藻遗失内涵这种买椟还珠的方式来吸引眼球。人们以爱为名，闯入净土，肆意掠夺。但你们的爱，在哪里？在临水小巷灯红酒绿的喧嚣里，还是在包装精美内容空洞无病呻吟的“完美解读”里？是在小河不复清澈，甚至有些凝滞的柔波里，还是在乱用典故，瞎写情感的歌里？我们恳求得无力，但事态无法挽回。我们只能说：“请放过那一片净土”。我看着《现汉》变成无意义的杂糅，看着古镇的小河声泪俱下的控诉，看着诗词之美在误解中浅薄，但我只能看着，继续看下去。如果“时代发展”就会导致如此痛苦，请留我在身后的尘埃中腐朽，我要守护我的净土。请……放过那片净土。2、曾经的你与现在的你那曾经是一个怎样的你啊。甲骨文——人类文明中最早的成熟文字见证了你的兴起；浩如烟海的史书典籍折射出你遥遥领先世界的无尚荣光；孔孟、老庄等先进的儒道思想闪烁着人文主义的光辉，为多少外国文化吸收、景仰……于是绿蚁红樽中，你醉了；红绡翠幔中，你睡了。你给自己织了一个厚厚的茧躺下，在这个无比硕大、舒适安逸的茧中，你迷醉了，你沉沦了。我知道这不能怪你，任谁有这样辉煌的过去，都不免会迷了眼、塞了耳的。所以你没有看见西方启蒙运动中人文主义的光芒，你没能听到启蒙思想家们有力的呐喊声——这呐喊声，冲破了宗教神学的束缚，打碎了封建专制的锁链，却唯独没能穿透那包裹着你的厚厚的茧。我亲爱的中华文化啊，你究竟要在茧中沉睡到何时啊？茧中的你奉行着“封闭主义”的信条，将西方文明中的闪光点统统挡在国门之外；茧中的你遵循着“守旧主义”的原则，坚定不移地推行着极度教条的教育方针，于是孔乙己自豪地掌握着“茴”字的多种写法，范进在八股取士的风潮中狂喜致癫；茧中的你不肯放下身段、在时代浪潮中与时俱进，于是你固执地坚守着那座象牙塔，终成为一座与世隔绝的孤岛……难道在茧中安睡直到窒息便是你的宿命了么？不！我不相信。的确，你也没有让我失望。伴随着鸦片战争的阵阵炮响，林则徐、魏源摇醒了你，你揉着惺忪睡眼，接受了“师夷长技”的思想；随后你作出了明智的选择，跟随着梁启超、康有为的脚步迈向一条“兴民权、启民智”的近代文明之路；最后，陈独秀、李大钊、鲁迅出现了，他们手中握着的笔瞬间化作把把利剑，刺破了束缚你千年的茧。我最最亲爱的中华文化，终于破茧成蝶！曾经