网络文化与伦理--0948.docVIP

西南大学网络与继续教育学院课程考试答题卷 学号： 姓名： 2016年 6月 课程名称【编号】： 0948 　【网络文化与伦理】 　 　 　 　 （横线以下为答题区） 答题不需复制题目，写明题目编号，按题目顺序答题 一、简答题 简述德性论。 答：就是认为人们的正确的行为必须遵循适度和中道的理性原则,这是判断某一行为道德价值的最根本的标准,人们的心灵中融渗着这种理性就是具备了德性. 在亚里士多德看来,德性是指灵魂方面的优秀,而不是指肉体方面的优秀.他说:“我们的生活不是依靠任何其他东西,而是靠灵魂”,所以,“德性就在灵魂中”.亚里士多德的德性论是西方德性伦理的源头,他坚持了道德的理性本质,反对道德学说中的反理性倾向,主张一种与情感感受、行为相交融的理性,表现为由风俗熏陶而成的情感的中和和行为的合宜。 网络伦理失范行为主要表现在哪些方面？ 答：网络谣言肆无忌惮。谣言作为一种普遍的社会舆论现象，常以口口相传的方式进行传播。随着互联网的兴起与普及出现了网络谣言，伴随手机、即时通讯工具、微博等新兴信息技术的运用，网络谣言呈激增之势。与一般谣言相比，网络谣言无须面对面传播，其具有传播速度快、范围广、途径多、危害大等特点，容易对人们的日常生活和社会稳定、国家形象造成严重影响。网络谣言所具有的特点，使其不能不引起全社会高度警惕。个人隐私暴露无遗。网络为人们进行信息交流提供了无限可能。在信息的海洋中，公共信息与私人信息同在，人们在共享他人信息的同时，经常以牺牲个人信息为代价。当我们感到整个世界变得越来越大的时候，事实上个人的私人空间却变得越来越窄。在网络世界里，任何一个人只要拥有一台电脑、一个调制解调器和一部电话，就很容易一览他人的私人信息。互联网便捷了信息的联络，但也使个人的隐私信息暴露无遗。网络诈骗层出不穷。网络欺诈是指利用网络技术在网络上通过非法编制诈骗程序、发布虚假信息、篡改数据资料等手段，非法获取信息、实物或金钱等网络违法行为。网络诈骗比其他诈骗更具隐蔽性和欺骗性，其诈骗手段更是层出不穷，常见的有黑客诈骗、网友诈骗、网络钓鱼诈骗等多种形式。网络诈骗严重危害人们的生命财产安全，甚至会危及社会秩序和国家安全。 网际关系疏离冷漠。随着信息网络的普及，人们的交流变得更加便捷和多样，这极大地增加了人们的互动频率。如果善加利用，这在很大程度上可以促进人际关系更加亲密。但由于网络信息的简单化和网络空间的虚拟化，反而疏离冷漠了人际关系，现实社会中那种温情脉脉的人际关系在网络空间中异化为以网络和网络和数字符号为中介、在超文本多媒体链接中实现人—机—人互动的冷冰冰的网际关系，具有了虚拟性、不确定性等特征。网际关系已严重危及人际关系的正常状态，使人的距离变得越来越远，人们之间的关系变得越来越淡。 试论网络文化霸权带来的伦理问题及其对策。 答：科技的突飞猛进，为世界打开了一扇全新的观察视角，也对传统的思想观念、伦理秩序和工作方式进行着拷问和颠覆。在新时代的挑战前，传统伦理出现了应对的盲点，急需充实和完善。 一、网络文化霸权带来的伦理问题 1、独立自主与终南捷径的碰撞 独立自主，自力更生曾在新中国的历史上创造了伟大的奇迹，而一切投机取巧、不劳而获、强取豪 夺的做法，自古至今都遭到广大人民的唾弃。但是，网络风行天下后，许多原本复杂的事物一夜简化， 在享受现代科技给人们带来的红利时，不少人渐渐忘却了“梅花香自苦寒来”的道理，开始走终南捷径，希图一蹴而就，轻松完成任务。流行于当代的网购是一个实例，由于网络的便捷性，许多人改变了购物方式，利用鼠标在互联网上轻轻一点，中意的商品就有人送到手中，甚至网络还会利用其检索和统计的便利，将网民喜欢的类似物品和人群介绍给消费者。这样，不仅效率大大提高，消费的视野也进一步拓宽。传统的独立自主思考和辛苦的寻觅，在此变为网络游弋的快感。如果说网购是商业生产力的解放， 是值得欣慰的社会进步，那么以对知识产权的侵害为手段的网络下载和复制，则是一种为法律和道德所 不允许的“终南捷径”。在开放的网络，未经作者授权借用与复制一些的科技程序和人文成果，侵犯他 人知识产权和专利，往往不易被发现，因而这种现象普遍存在。比如从网上免费下载音乐和应用软件，利用复制和剪贴等手段，“编辑”他人的创意或文字成果，变成自己的论文或设计。表面看，生产效率一下大幅度提高，实质上是做违背学术伦理的偷盗事情。至于未经授权上传和下载各种乐曲、影视、图片、文字资料、应用程序和游戏软件等等,在网络世界似乎天经地义。中国人普遍喜欢使用免费的软件， 以至于美国微软公司要对这种侵犯知识产权的行为做出某种反击时， 还有人振振有词地抨击美国人，这种淡薄甚至是无知而霸道的知识产权观念不仅对