第四讲清初戏曲.pptVIP

一、以李玉为代表的苏州派 李玉（1591？-1671？）字玄玉，号苏门啸侣，又以其书斋名称“一笠庵主人”。其生平事迹记载极少，焦循《剧说》说他“系申相国（申时行）家人”，吴伟业《北词广正谱序》说他在明末曾副榜举人，明亡后绝意仕进。 一生以作剧为生，共创作了三十二个传奇剧本，现存二十余种。 周妙中《清代戏曲史》：“如果有人要我给历代作家排一排座次，那么我就要请李玉来坐第一把交椅。因为他得作品在质量上不逊于关汉卿、高明、汤显祖、洪升、孔尚任等人，在数量上则远远超过了他们。” 他在明代崇祯年间创作的“一人永占”四剧最负盛名。“一人永占”指饿是四个剧本：《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》四 剧。 入请以后，李玉创作了大量的戏曲作品，成就比“一人永占”还要高，但在剧坛上的影响则赶不上前四剧。代表作品有《千忠戮》、《清忠谱》。 《千忠戮》中《惨睹》一出中的一段唱词在当时流传很广： 收拾起大地山河一担装，四大皆空相。历尽渺渺程途、漠漠平林、叠叠高山、滚滚长江。但见那寒云惨雾和愁织，受不尽苦风凄雨带怨长。雄城壮，看江山无恙，谁识一瓢一笠到襄阳。（《倾杯玉芙蓉》） “家家收拾提防起，户户不提防”。 清初苏州的剧作家，另有朱素臣、朱佐朝等。朱素臣有《十五贯》、朱佐朝的代表作为《渔家乐》，所作传奇今存《党人碑》等三种。 二、李渔的戏剧创作与戏剧理论 李渔，字笠翁，号湖上笠翁、笠道人，时人称之为“李十郎”。浙江兰溪人。李渔是清代前期重要的剧作家和戏剧理论家。剧作有《笠翁传奇十种》，戏剧理论主要见于收入《笠翁一家言》的《闲情偶寄》。 《笠翁传奇十种》剧目为《奈何天》、《比目鱼》、《唇中楼》、《怜香伴》、《风筝误》、《慎鸾交》、《凰求凤》、《巧团圆》、《玉搔头》、《意中缘》。 他的戏曲理论主要见于《闲情偶寄》的《词曲部》、《声荣部》、《演习部》。 主要观点有： 第一、重视戏曲结构。提出“结构第一”。 第二、语言方面，贵浅显，重机趣。 第三、人物上注重人物的典型化与性格化。 第四、传奇题材要奇新。 第五、演出上重视科诨的作用。 第六、在编剧理论的基本上，他提出了一套完整的导演理论。 此外，他还强调音律。他得戏曲理论集中国清以前戏曲理论之大成，而又有所发展，在中国戏曲理论上有重要的贡献。 三、文人的抒情写心剧 吴伟业以名诗人兼作戏剧，有传奇《秣陵春》和杂剧《通天台》、《临春阁》。 尤侗作有传奇《钧天乐》，杂剧《读离骚》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白卫》、《清平调》，合称《西堂乐府》。 嵇永仁的单折短剧四种：《刘国师教习扯淡歌》、《杜秀才痛哭泥神庙》、《痴和尚街头笑布袋》、《愤司马梦里骂阎罗》等。 第四讲 清初戏曲 * *