古典智慧的当下应用 - 厦门大学教学文件服务系统.pptVIP

2.2 觉悟 佛陀教导的核心是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。 扫荡一切负面的观念和行为，培养正面的观念和行为。 这些负面的观念可能来自他人（网络电视甚至教科书），也可能来自自己。 负面的观念和行为如何形成？负面的观念和行为可以消解吗？ 负面观念的习成 别人告诉我某个观念，我盲目地接受，接受以后，将这些观念当作我的一部分。如果有人反对这些观念，也就是反对我。 流程是这样：接受——重复——固化。 故事：我们脖子挂着一根绳子，挂久了以后，以为这根绳子就是“我”的一部分。任何人要帮我们解下这根绳子，我们就跟谁急。 活在当下 当我们在一个具体情境下，过去经验形成的观念以一种习惯的力量倾向于产生相似结果。然而，这个过程并不是决定性的。 其中，还有另外一个环节，就是觉察，理性反思与自由选择。（理性反思环节） 观念习得 当前情境 行动 觉察与选择 我就会快乐。 我就会快乐。 负面习气与负面观念 我们都懂得物质的惯性，我们也应该懂得心灵的惯性——习气。 习气是产生痛苦的重要原因。有些习气可能是正面的，有些习气可能是负面的。 习气是我们自己形成的，所以习气也是可以放下和超越的。 放下错误的习气和观念，保留正面的习气和观念。这就是人类智能特有的自我de-bug能力。 模式1：如果有...，那么 模式2：如果没...，那么 解结游戏 《华严经》云:“一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执著而不能证得。” 佛教就是要帮助我们扫荡一切成见和执取，消除一切妄想执着。 “解铃还须系铃人”。 人生就是一场RPG游戏。 2.3 顺应自然 老子的思想经常被误解为消极的。其实，消极要看消的是什么，积极也要看积的是什么。 老子思想消极的一面是要消除世人的妄为，老子思想积极的一面是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。或者说“天行健，君子以自强不息”。 老子的辩证法 在一种西方中心主义的立场认为，老子辩证法是朴素的原始的但是初级的落后的。 其实，老子的辩证法一方面更早更有原创性，老子的辩证法另一方面也更深刻更全面。 比如从老子的思想来看黑格尔的辩证法，就可以看出其中明显的问题：西方中心主义（日耳曼民族主义），鼓吹对立与战争，人类中心主义（人类征服自然），绝对精神（迷信主观）。 老子对于这些成见和偏见洞若观火，所以老子的辩证法其实是更早的同时也是更深刻的。 消除孤立的成见 缘起：万物相互影响相互关联，一体的而非孤立的。 比如人与自然，并不是孤立的对立的冲突的，而是缘起的一体的和谐的。地球阳光空气和水，一直在提供给我们各种物质和能量。 消除片面的成见 全面如实地看问题，而不是片面主观地看问题。 从新文化运动以来，我们一方面学习西方的优秀科技和文化，一方面对于传统文化却也有过于贬低的趋势，从精英到民间民族自信心沉入低谷。 其实，西方文化与东方文化一样，都有正面和负面部分，需要理性和智慧来抉择。 当代传统文化开始有复苏趋势。 消除静止的成见 万物无常变化，不是静止的固定的。比如我们每个人的身体和精神，也同样是一直在变化的，有些负面的观念和习惯生起了，有些正面的观念和习惯生起了。 正因为万物的无常变化性，所以那些负面的观念和习惯都是会消失的。 以经济学为例 以现代经济学为例，首先要有经验数据，然后对此经验数据进行数学建模，以预测和控制未来的经济。 “消费刺激经济发展”，这个理论基于以下的前提：自然界的资源是取之不尽的，并且，人类的消费活动是没有破坏性的。 新的经济学应该将这些也考虑在内。所谓成本计算，应该包含对于他人对于大自然的损害所需要的修复成本。这样考虑问题更全面，经济才能可持续发展。 中国水污染严重：大江大河，无一不污。 中国大地伤痕累累：疯狂采矿破坏秦岭山体，东北黑土地告急。 杀鸡取卵式的旧有经济理论已经出现严重困难。 广告时间 现有教育比较侧重智商，我们推崇平衡发展。 第一章觉悟的品质，这是在慧商层面，侧重于智慧。 第二章理性的品质，这是在智商层面，侧重于知识。 第三章博爱的品质，这是在情商层面，侧重于情绪。 第四章素朴的品质，代表中华传统文明，这一章是在综商的层面，侧重于中和综和的能力。 古典智慧的当下应用：漫谈东西方文明 庄朝晖，厦门大学计算机系 海韵教学楼107 2014年4月28日19:00 前言 执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。 ——摘自《道德经》第十四章 何为智慧？ 古典的智慧为何可以应用于当代？ 这些智慧必须是普遍的：超越时间，超越空间，超越种族，超越国家，甚至超越东西方文化。 这些智慧必须是可应用的：没有伤害性，持续帮助人类走向快乐和幸福。 在人类的“黄金时代”（雅斯贝尔斯），东西方同时出现了苏格拉底，释迦牟尼，老子，孔子等世界最有影响力的智慧者。 沙龙内容 一、依靠自己：不外求依赖，做自己的主人。 1.1自