顾红亮：作为他者的上帝——列维纳斯哲学中的上帝概念.docxVIP

顾红亮：作为他者的上帝——列维纳斯哲学中的上帝概念【摘要】列维纳斯谈论的不是宗教的上帝观,而是形而上的上帝观。其内容包括:第一,如何重新定位上帝?他从笛卡儿的无限思想和希伯来《圣经》的上帝观念里引申出他者的上帝观。第二,如何理解上帝与人的关系?他认为上帝与人的关系既是断裂的,又有相遇的可能。第三,人如何接近上帝?他指出在伦理的相遇中接近上帝,上帝隐现于人的伦理践履之中。　　【关键词】列维纳斯;上帝;他者;踪迹;无限;作证　　　　西方哲学家谈论上帝不是新鲜事,如笛卡儿、康德都讨论过上帝观念。当代犹太哲学家列维纳斯(Emmanuel Levinas)也不例外,他的上帝观有浓厚的希伯来宗教背景。但他的论述既源于又脱出希伯来《圣经》的思想资源,而成为一种哲学的话语。上帝观念是列维纳斯的他者(theOther)哲学不可分割的一部分,或者说,对上帝观念的形而上学阐释是对他者哲学的深化。他指出:“上帝一词表达的是宗教中最清楚的概念,而在哲学上则是最难懂的概念。对于哲学家来说,凭借《塔木德》文本所描述的人的一些伦理状况,或可澄清这一概念。”[1](P41)他是从形而上学而不是从神学的角度来诠释上帝。概括地说,他的哲学的上帝观主要涉及三个层次的问题:第一,如何重新界定形而上学的上帝观念?第二,如何理解上帝与人的关系?第三,人如何接近上帝?或者说,如何进入与上帝的关系?本文针对这三个问题试图较为系统地