学说唱做-德育实践创新形态.docVIP

学说唱做:德育实践创新形态摘 要 “学说唱做”作为一种新的德育实践形态，旨在把形象思维与逻辑思维、感情因素与智慧因素、口头表达与实践行为等密切联系起来，有效促进知、情、意、行的相互作用，取得理想的德育实效。 关 键 词 学说唱做；德育实践；创新形态 作者简介 张勇，陕西师范大学教育学院，博士生 我们常说，德育创新势在必行。但究竟怎么创新，在操作层面上如何创新，似乎还不甚明了。“教育本是脑力活，巧用智慧才成功。”以理解教育理念为支撑的“学说唱做”结合法，把形象思维与逻辑思维、情感因素与智慧因素、口头表达与实践行为等密切联系起来，大大补益了学生道德素质的提升。 一、学：形成意识 “学”，是指学习德育相关的内容，形成道德认识，这是德育过程的初始环节。“学”的方式本身无可厚非，但在操作层面，德育往往变成了越来越完善的学科或管理体系，成了课本上的道德条文和墙报上倡导的道德善举，这样的道德教育方式对学生的道德情感、道德心灵所产生的触动是有限的。学习道德并不只是说学习有关道德的知识，关键是以学的方式促进人的道德习惯和意识形成，引导道德行为的发生，进而得到不断地强化，直至内化为较为稳定的品格。 全国多所理解教育实验学校，以“理解学生，教在心灵；理解老师，勤学奋进；理解自己，塑造人生”为校训引领学校的内涵发展。显而易见，这里的理解已不限于传统意义，而被赋予了极为丰富的时代含义，即理解是“德行”、理解是“情感”、理解是“智慧”。“理解”的理念以“育人教书”来表达，这看似是“教书育人”字面上的变化，实质是落实“德育为先”的教育思想。因为育人是整体，教书是局部；育人是方向，教书是践行。只有把“育人”的事情做好，学生有了正确的人生观与学习观，才能为教好书开辟道路。学生正是通过学习校训来懂得学校“育人教书”的目的。 事实上，学生们的思想道德观念有许多是在他们成长过程中形成的，而不是简单地靠教师的说教。因此，“学”贵在得法。“学”必须研究学生的年龄特点和心理水平，遵循认知规律和道德需求，讲求生动活泼、寓教于乐；在教育内容上分层细化、突出重点；在教学方式上采用小组讨论法、两难处境法、案例分析法、问卷调查法等，让学生成为学习的主体，让他们在道德学习的过程学有所思、学有所获。 二、说：表达内心 “说”，即言说，是表达内心想法的一种方式，是比较便捷的德行检验手段。“说”是思维的外显，想得明白才说得清楚。教师在德育过程中应大胆地让学生说，让他们自由地表达自己的想法，增强学生的参与意识，洞察学生对所学道德内容的认识程度和掌握情况。当然，更重要的是“学了会不会去做”。为了促进做，以“说”为手段，让学生向“公众承诺”不失为是一个有效的德育方法。在各学科教学中，也应充分调动和发挥学生的主动性和积极性，要给学生说话的权利，创造更多参与的机会，只有这样才能把道德认识变成学生生动的道德实践。 具体而言，可以组织学生演讲、辩论、讨论等，让学生在思辩中完成道德的净化和升华。例如，在高中德育课教学中，按章节把教学班分为几个小组, 让学生自愿选好专题后和任课教师一起备课。每次上课都让学生先讲，教师引领学生互动研讨。还可以借助《今日说法》、《艺术人生》等节目的模式讲述自己的专题内容，表达自己的独到见解；用小品、相声、辩论、配乐诗朗诵等形式帮助学生理解做人的道理, 锻炼语言表达能力,增进参与意识，可谓是一举多得。 三、唱：深刻领悟 “唱”，在实践操作层面，即是把说的内容编成顺口溜吟诵，或谱曲歌唱，让师生唱出感情、唱出智慧，进而铭记心间。 应该说，我们的校园除了读书声，还应该有歌声。中国古代就非常重视礼乐教化的思想。如《荀子?乐论》提出：“夫声乐之入人也深，其化人也速。”现代美学大师朱光潜认为：“音乐应该学习，并不只是为着某一个目的，而是同时为着几个目的，那就是⑴教育，⑵净化，⑶精神享受，也就是紧张劳动后的安静和休息。”[1]学生在歌唱中听觉、记忆、注意、想象、联想、情感、审美、节奏感、旋律感等诸方面都得到发展。 好的歌曲使学生从中领悟其丰富的思想内涵和情感，使审美能力得到潜移默化的提高，进而提高音乐审美鉴赏能力，净化和调节身心。通过组织吟诵会、歌咏比赛等形式，活跃校园文化生活，表达学生对祖国的赞美、对人民的感恩、对生活的热爱、对生命的追求、对真善美的向往、对假丑恶的鞭挞。 四、做：付诸行动 “做”，是将学、说、唱的内容付诸行动，身体力行。不抵达做的环节，前面的学、说、唱等都是花架子，甚至白费力气。古人要让学生知行统一，最好的途径是道德实践。只有经历了充分的道德实践和强烈的道德体验，才会有深刻的道德内化和优秀的道德品质。 “做”的方式多种多样。让学生自编自演所在学校的行为规范（包括德智体各种活动）或学生行为中存在的主要问题，然