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新时期大学新生入党积极分子培养教育工作探究新时期的大学新生存在信仰意志相对薄弱，信仰心理易受外界影响，入党积极性不高等基本特点。在大学新生中开展入党积极分子培养教育是实现育人目标的需要，是全面建设小康社会的需要，是加强党自身建设的需要，是大学生自身成长的需要。新生入党积极分子培养教育的内容必须依据大学生的思想实际和党章的基本要求来设计。经过研究和探索发现，新生入党积极分子培养教育可以通过党校培训、党员联系、社会实践、党团组织生活、社团活动等渠道和方式来实现。 一新时期大学新生信仰心理的基本特点 大学新生总体上是一个积极的群体，热爱党、热爱祖国和人民，但是有部分新生的信仰意志相对薄弱。当代大学新生大多数对党怀有浓厚的感情，能客观地评价党的历史地位和贡献，正确认识到党在现代化建设和中华民族伟大复兴中的领导核心作用，愿意积极向党组织靠拢，有着强烈的爱国主义和民族主义，关注国家和民族的发展。然而,大学生在现实生活中看到一些不公平的现象时，比如少数党员干部在工作中表里如一，踏踏实实，得到的经济收益却比别人少，社会地位也比别人低，反之，有些不坚定的共产主义者在人前一套，人后一套，这种言行举止亵渎了共产主义的崇高理想，玷污了集体主义价值观，但得到了丰厚的经济利益，让大学新生丧失了对党和共产主义的信心。 网络时代导致部分大学生存在着严重的信仰危机。我国已经全面进入一个全方侠的网络时代，网络已经进入千家万户，在硬件上网络化，在软件上信息化。可是网络也是一把“双刃剑”，它深刻地影响着大学生的生活。一方面，网络为大学生的学习和工作的交流提供了最大限度的便利条件，感觉到生活的丰富多彩；另一方面，网络的即时性和便捷性“使人们的思维方式和思维水准呈狭隘和浅薄的趋势，削弱了人们对深层次问题的思考和探究”，北京大学社会学系最近的一项关于后现代语境下大学校园亚文化的调查发现，90%的大学生在信仰方面表现出了令人担忧的“超然物外”的游离状态，由此表明在网络时代大学生确实存在着十分严重的信仰危机，即在信仰心态游离于信与不信之间,信仰对象多元中显得有些混乱,信仰的性质方面有逃避现实模糊科学、躲避崇高、消解中心的趋向,信仰行为脱离理性、缺乏自觉显得有点异化。[1] 多数新生对信仰仍处于朦胧状态，易受外界影响。现在的大学新生基本上都是90后，由于受到西方文化、价值观、生活方式的影响，再加上市场经济的冲击，这些90后的孩子认为当今的社会是一个“重物质多于精神”的社会。虽然共产党内部确实会有一些腐败现象产生，社会贫富差距也越来越大，使得这些学生在信仰上出现矛盾和困惑。其中一些大学新生就有“外国的月亮比中国的圆”的心理，以为外国的一切都比中国好，觉得马克思主义已经落后，不能带动经济的发展，不能提高人民的生活水平，即使有一定作用也是不如资本主义的。在巨大的就业压力下，大学生思想越来越实际，他们看到入党有利于就业，对马克思主义不是真学、真信、真懂，仅仅作为就业的砝码。 政治热情下降，部分大学新生入党积极性不高。近年来，虽然大学新生中的党员数量呈上升趋势，但总体而言，高中时期入党的学生数量有限，大一的党建工作直接关系新生对党的直观认识和对待组织生活的态度。在坚持“以经济建设为中心”的30年后，“阶级斗争”、“政治运动”已经逐渐淡出人们的关注圈。由于政治民主体制以渐进的方式日趋成熟，相对于建国初期，人民的政治热情相对下降。没有背过毛主席语录、较少参与党建教育的大学新生，普遍对党的发展历史缺乏深刻的、全面的了解，面对多彩的大学生活、复杂的人际关系和丰富的社团工作，入党需求被放在了次之位置。 大学新生的迷信现象并不严重。少部分同学拥有自己的幸运物品，如平安符、幸运数字等，但只是觉得好奇好玩；有的同学拜过神，但其实并不相信；对于星座、运程方面的资料也是看完就算了。随着科学的发展，大学新生对于人类在自然和社会未被认识的规律作用面前无能为力的情况下，所虚拟出来的超自然力量的主观认识也慢慢增多，我们不能因此放松警惕。以往有一些大学生曾经沉迷于法轮功，不仅荒废了学业，严重者丧失性命。有些大学新生对非科学的超自然书籍十分青睐，以此来躲避现实社会，以上这些都说明了当代大学生仍然需要正确的教育和引导。这些现象主要源于他们对唯物主义的怀疑，对马克思主义有所动摇导致的。[2] 二在大学新生中开展入党积极分子培养教育的重要性和必要性 开展大学新生入党积极分子培养教育是实现育人目标的需要。培养德智体全面发展的社会主义事业合格建设者和可靠接班人是我国社会主义教育事业的育人目标。加强大学新生的入党积极分子培养教育，有利于加深大学生对党的基本理论和基本知识、对共产党的先进性的了解和认识，进一步调动大学生的入党积极性，促进大学生自觉加强政治理论修养，提高思想觉悟，树立正确