屠户试图投骨避狼.pptVIP

初识狼 成语 谚语 英语中的谚语 回忆作者 作品 蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。 《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了 有力的批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望，堪称中国 古典短篇小说的高峰。 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 一个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠户害怕了，把骨头扔给（狼）。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来，骨头已经扔完了，然而两只狼像原来一样一起追赶。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 屠户非常困窘，恐怕前后一起受到狼的攻击。（他）看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。过了一会儿，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人的。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉，止增笑耳！ 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 狼除了“黠”这一本性外，还有哪些特点？找出文中语句说明。 贪、凶 狼的本性：黠、贪、凶 “投以骨”“复投之”：屠户试图投骨避狼，结果无效。迁就退让的表现 “顾”“奔”“倚”“弛”“持”：五个动词，写屠户迅速抢占有利的地形，保卫自己，准备反击。 “暴起”“劈”“毙”：写屠户趁一狼径去，一狼假寐的有利时机，当机立断，奋起杀狼，取得胜利。 “转视”“断”“毙”：等动词写屠户高度警惕，果断出击，再获全胜。 文中有许多对屠户的动作描写，大家请把这些动作找出来，说说从这些动作中你能看出有关屠户的哪些信息？ 从屠户与两只狼展开搏斗的过程中可以看出屠户具有怎样的品质？ A.屠乃奔倚其下，弛担持刀。 B.屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 C.屠自后断其股，亦毙之。 D.方欲行，转视积薪后 E.乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 勇 智 作者对此有怎样的议论？“止增笑耳”的仅仅是恶狼吗？作者嘲讽的仅仅是恶狼吗? 作者写《聊斋志异》这部书主要是借“狐仙鬼怪”来讽喻当时社会的黑暗、腐朽，所以作者嘲讽的不仅仅是恶狼，而是借“狼”来讽喻当时社会上像狼一样的恶人、恶势力。 从这个屠户胜利的故事中你获得怎样的启示？ △一切像狼一样的恶人都是以害人始，以害己终，最后都自取灭亡的。 △讽喻像狼一样的恶人，不管怎样狡诈，终归要失败的。 △人有狼没有的智慧、勇气和力量，人能战胜狼，战胜像狼一样的恶势力。 △对待像狼一样的恶人，必须要善于识破他们的假象，并且不能存有幻想、妥协、让步，必须敢于斗争，善于斗争，做一个机智勇敢的人，才能取得胜利。 △除恶，要像屠户那样两狼齐毙，不留后患。 本文的主旨是什么呢？请同学们谈谈自己的认识。 狼虽然贪婪凶恶，狡诈阴险，但又十分愚蠢，在有高度智慧的勇敢精神的人面前，终究难逃灭亡的命运。对待像狼一样的恶势力，不能存在幻想，妥协退让，要敢于斗争，善于斗争，这样才能取得胜利。 狼 蒲松龄 人们眼中的狼 狼狈为奸、狼吞虎咽 狼狈不堪、狼心狗肺 狼子野心、鬼哭狼嚎 杯盘狼藉、狼烟四起 引狼入室、…… 成 语 人们眼中的狼 谚 语 狼披羊皮还是狼 狼肚子里没有好心肝 舍不得孩子套不住狼 狼给羔羊领路最危险 可怜狼的人要被狼吃掉 狼行千里吃人，狗到天边吃屎 可怜狼的牧人，羊群不会增多