意识是人脑对客观存在反映.docVIP

意识是人脑对客观存在的反映 来源： HYPERLINK / 读书笔记大全 （/） 现实世界分为两类现象：一类是物质现象，一类是精神现象或意识现象。那么，意识是什么？它是怎样产生的？它同物质是什么关系？这又是哲学史上一个极富争议的问题。一些哲学和宗教神学把意识的本质解释成灵魂，认为灵魂是一种永恒不朽的精神性的存在。早在古希腊，柏拉图就把灵魂比喻为暂时寄宿人的肉体之中、等待释放的“笼中之鸟”。基督教宣称，人死之后，他的灵魂可上天堂，也可下地狱。佛教宣扬“三生转世轮回”，而灵魂的种子是众生轮回的主体。但科学的发展，却否定这种脱离人的身体、游荡在空中的“幽灵”的存在。从近代开始，西方哲学把意识和物质的关系问题的讨论聚焦到意识和身体的关系问题。庸俗唯物主义提出“意识身体同一论”，即认为所有的意识活动都可归结为人脑的生理活动，“人脑分泌意识就像肝脏分泌胆汁”一样简单，这是一种把意识完全等同于物质的形而上学观点。正确地解释意识现象，科学地说明意识和物质的辩证关系，是马克思主义哲学的首要任务。 一、意识是物质世界长期发展的产物 （一）意识产生的自然历史过程 马克思主义哲学指出，意识不是从来就有的。宇宙在相当长的时期内，不存在意识。科学表明，银河系的形成大约有150亿年，地球的年龄大约45亿年，地球上出现生命，大约在30亿年前。考古发现人类的产生大约在300万年前。也就是说，物质世界度过了几十亿年没有生命、没有人类，因而也就没有意识的时光。意识产生于物质之后的事实表明，意识不是世界的本原，也不是物质的原因。 意识到底是如何产生的呢？总的来说，意识是地球上的物质长期发展和进化的结果，期间经历了漫长的历史过程，这一过程可分为三个发展阶段。 1．从无生命物质的反应特性到低等生物的刺激感应性 意识是物质发展的最高产物，物质从其自身中产生出能思维的生物，是物质的本性。正如恩格斯所说：“物质从自身中发展出了能思维的人脑，这对机械论来说，是纯粹偶然的事件，虽然在这件事情发生之处是一步一步地决定了的，但是事实上，进一步发展出能思维的生物，是物质的本性，因而这是在具备了条件……的任何情况下都必然要发生的” (1)。 自然界中各种无生命的物质，彼此之间相互联系、相互作用，有相互作用必然有相互反应。这种反应往往是以物体改变自身的存在状态表现出来的，是物质最低级的反应形式。如水滴石穿，是石头以自己的变形对长年的滴水做出的机械形式的反应。水中月、镜中花只是水面和镜面对光的物理反应，日常用的铁器生锈，是铁对于水和空气的化学反应等等。无机物具有的反应特性以机械的、物理的、化学的形式表现出来，它是物质最低级的反应形式。 随着物质向高级形式发展，地球上出现了生命现象。与此同时，物质的反应特性也发生了质的飞跃，出现了生物的反应形式——刺激感应性。所谓刺激感应性，是指生物对外界环境的变化和作用的应答能力。植物生长需要阳光、水分等条件，它们的枝叶会朝着阳光方向伸展，它的根会扎向有水分的地方。变形虫游近食物，而避开酸碱等等，这种刺激感应性已不是简单的、机械的、物理的和化学的反应，而是感觉的萌芽。 2．从低等生物的感应性到动物的感觉和心理 随着生物自身的发展，它同周围环境的关系日益复杂化。这样，原有的刺激感应性已经不能适应外界环境的需要。在这种情况下，经过漫长的“自然选择”过程，产生了感觉。动物的感觉有自己的物质基础，这就是专门反映外界刺激的感觉器官和神经系统。随着低等动物发展为高等动物，动物的感官和神经系统进一步复杂化，并且产生了神经系统的指挥中心——大脑。于是，其反应形式便由感觉进一步发展为动物的心理。高等动物的心理活动已具有分析综合能力的萌芽，虽然还不是意识，但包含着发展为人类意识的可能性。 3．从动物的感觉和心理到人类意识的产生 高等动物进一步发展，人类出现了。人类是从古猿进化而来的。在距今大约300多万年前，高等动物中的猿类，其大脑已达到动物演化阶段的顶峰。后来，类人猿发展成为人，猿脑也就转变成为更加复杂而完善的人脑。人脑比起动物的大脑，不仅容量更大，而且构造更为精密，区域定位也更加细致。人脑的产生是意识发展史上的伟大飞跃，因为它标志着人类意识的诞生。 小案例： 在印度北部一所动物园中，有头大象戴密妮，因它形影不离的密友难产去世，经常在园中的一角悲伤落泪。虽然管理员特地给戴密妮吃最喜爱的香蕉、甘蔗，天气闷热时为她冲澡，以电扇消暑，但伤心欲绝的大象，每天不吃不喝，虽有兽医为它注射进补，戴密妮终因悲伤而去世了。 （二）意识是社会劳动的产物 意识不仅是自然界长期发展的产物，还是社会的产物。从动物心理发展成人类意识的关键环节是社会生产劳动。劳动在意识产生的过程中起了决定性的作用。 第一，劳动过程推动着猿脑向人脑转化。人的劳动同动物活动的根本区别在于制造和使用工具。在制造和使用工具改造