《齐桓晋文之事》最实用教学案.doc

《齐桓晋文之事》 （一）孟子思想  性本善（凡人都可以为尧舜）。  民为贵，社稷次之，君为轻（民本） 。  穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫进退的准则）。  富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）。  劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。 （二）写作背景 战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子?离娄上》）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便 在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张了，这就是著名的《齐桓晋文之事》。 《齐桓晋文之事》觳觫? 二、熟读课文，疏通文意，梳理文言知识。 1、重点词语解释 ⑴无以，则王乎？（ ） ⑵以羊易之，不识有诸 （ ）（ ） ⑶彼恶知之（ ） ⑷王若隐其无罪而就死地（ ） ⑸牛羊何择焉（ ） ⑹王说（ ） ⑺于我心有戚戚焉（ ） ⑻百姓之不见保（ ） ⑼不为者与不能者之形（ ） ⑽挟太山以超北海（ ） ⑾为长者折枝（ ） ⑿刑于寡妻（ ） ⒀权，然后知轻重（ ） ⒁抑王兴甲兵，危士臣（ ）（ ） ⒂莅中国而抚四夷也（ ） ⒃犹缘木而求鱼也（ ） ⒄盖亦反其本矣（ ） ⒅行旅皆欲出于王之涂（ ） ⒆天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王（ ）（ ） ⒇此惟救死而恐不赡（ ） 21树之以桑（ ） 22申之以孝悌之义（ ）（ ） 23颁白者不负戴于道路矣（ ） 2.指出活用词并解释?? ①德何如,则可以王矣 老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼?然则小固不可以敌大,寡固不可敌众,弱固不可以敌强? ④欲辟土地,朝秦楚五十者可以衣帛矣谨庠序之教是以君子远庖厨也 齐集有其一其若是,孰能御之其皆出于此乎这篇语录体论辩文通过双方论辩阐明自己的论点根据论证思路，可以分为三部分。 第一部分（开头至“王请度之”），主要说这部分又可分为三层。第一层（从开头到“则王乎”），提出并明确话题，以问“霸道”开始，转入说“王道”。第二层（从“曰：‘德何如，则可以王矣’”到“是以君子远庖厨也”），提出“保民而王”的中心论点，肯定齐宣王能够保民而王。第三层（从“王说”到“王请度之”），剖析齐宣王的仁心未及于民，未成王道，不是“不能”，而是“不为”。 第二部分（“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”），从反面论述。敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道第三部分（“王曰：‘吾，不能进于是矣。’”到篇末），阐述。 《齐桓晋文之事》 2、《孟子》的语言言近旨远，生动诙谐，常常迸射出哲理的火花。其中不少被后人以最简单的短语形式总结成人们喜闻乐见的成语，流传至今。请指出下面的语段分别被概括为什么成语。 　　A、“吾力足以举百钧，而不足以举一羽； 明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”概括成语为： 。 　　B、“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”概括成语为： 。 课后拓展探究（B类） 1、下列加点的字，解释不正确的一项是（ ） 　　A、河内凶，则移其民於河东 凶：收成不好 　　B、填然鼓之 鼓：战鼓 　　C、谨庠序之教 庠序：古代的学校 　　D、申之以孝悌之义 申：反复教导 2、与“直不百步耳”的“直”意义相同的一项是：（ ） 　　A、寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。 　　B、半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 　　C、游鱼细石，直视无碍。 　　D、木直中绳，輮以为轮。 3、与“寡人之於国也”中的“于”意义相同的一项是（ ） 　　A、河内凶，则移其民於河东。 C、季氏将有事于颛臾。 　　B、则无望民之多于邻国也。 D、龟玉毁于椟中，是谁之过与？ 4、下列句子在文中的正确意