浅议白族文化“及谐”及其现实意义.doc

浅议白族文化“及谐”及其现实意义摘 要：作为白族文化的重要特征之一，和谐在白族文化的各个方面都有所体现，尤其在人与自然之间、人与人之间、人与社会之间、各民族之间、各宗教之间表现的更为突出，深入挖掘白族文化中的和谐因素，有利于白族地区和谐社会的构建。 关键词：白族文化；和谐；意义 中图分类号：G127 文献标识码：Ａ　　 文章编号：1005-5312（2012）24-0147-01 一、白族文化和谐因素的主要体现 （一）民族之间的和谐 在民族矛盾和民族冲突频发的时代，白族文化以其特有的包容气度创造了一个多民族平等、和睦相处的伊甸园，特别表现为白族对于汉族文化的吸收和发展。白族对于汉族文化的吸收不是僵化的生搬硬套，而是灵活选择后的默契结合，从而达到有机统一。在白族的本主崇拜中，很多本主神都是来源于其它民族，比如诸葛亮、李泌等都是汉族，而忽必烈则是蒙古族；在白族大本曲音乐中，也融入了大量的其它民族特别是汉族的故事元素，使其更为丰富多彩。在当今的白族地区，居住着白族、汉族、回族、彝族等数十个民族，他们之间也是和谐相处，其乐融融。 （二）宗教信仰之间的和谐 白族地区儒、释、道三教并流，还有白族特有的本主信仰，四种宗教信仰取长补短，共同发展，宗教之间的和谐反映出了白族人民内心的和谐。在大理白族地区，同时存在着佛教名山鸡足山、道教名山巍宝山和本主信仰名山石宝山，这在其它地区较为少见。更为称奇的是，在众多的本主庙中，有的同时供奉着佛教、道教和本主的代表。 （三）人与自然之间的和谐 白族人民在长期的生产生活中总结出：只有尊重自然规律、顺应自然，才能取得发展。所以，白族人民一直有保护环境、节约资源的良好传统。比如，不得在泉水里洗衣服，不得在泉水里宰杀牲畜，不得在泉水里倾倒垃圾赃物；同时，在乡规民约里也都有保护山林的规定。湛蓝的天空、翠绿的苍山、污染很小的洱海就是白族人民和大自然和谐相处的例证。 （四）人与人之间的和谐 白族人民强调宽于待人、严于律己，“人之善不可没，人之恶不可扬，人之恩不可忘，人之怨不可结，人之祸不可幸，人之急不可不救。”这是宽于待人的一面；“养的心平气和，方可应事接物”这是严于律己。注重个人修养的一面。在宽以待人、严以律己的原则和平和的心态下，白族人民家庭和睦、睦邻友好、互相帮助、互相照顾、团结和谐。 （五）人与社会之间的和谐 白族人民向来重视国家统一、民族团结、家庭和睦。唐王朝曾攻打南诏政权，但南诏国仍立《德化碑》称反唐实属无奈，并表达了重修旧好的愿望。延续了三百多年的大理国更是同宋王朝保持了亲密友好的关系。而大理白族地区居住着以白族为主的20几个少数民族，白族人民同他们友好相处，谱写了多民族共同进步、共同发展的和谐乐章。白族家庭注重成员之间的和谐，“夫妻相合儿女孝，兄弟相合邻里敬”、“妯娌相合闲话少，家庭和睦才稳定”就是白族家庭成员之间互相包容、互相尊重的见证。 此外，白族木雕图案中有很多寓意着和谐，比如龙凤图案，寓意龙凤呈祥、和谐如意；鸟语花香、青山绿水、锦绣河山等图案则寓意“天人合一”，人与自然和谐统一；而历史典故、英雄故事、文房四宝等图案则寓意尽忠尽孝、知书达理、诚信谦让、和谐相处。洞经会和莲池会两个本主祭祀组织的“劝世文”中所共同倡导的“敬畏天地、祭拜神灵、亲善自然、孝顺父母、爱人惜物、谦恭真诚、戒淫戒盗、珍爱生命”的价值取向，更反映出其所倡导的人与自然的和谐、人与人的和谐、人与神的和谐。 二、大力提炼白族文化中的和谐因素的现实意义 大力提炼白族文化中的和谐因素对进行白族地区和谐文化建设大有裨益，而和谐文化建设是社会主义和谐社会构建的重要组成部分，并且为社会主义和谐社会的构建提供思想指导和理论依据。 （一）有利于加强白族地区的民族团结、社会稳定 挖掘白族文化中的和谐因素并加以提炼和宣传，让和谐内化为白族人民思想的自觉并外化为行动的自觉，使和谐成为白族地区人们交往的基础，必然有利于民族团结和社会稳定。 （二）有利于加强白族地区社会主义和谐社会的建设 构建社会主义和谐社会具有宏观性和整体性，但如果要增强实效性，则必须要考虑每个地方的特殊性。凝练白族文化中的和谐因素，并将其有机融合到白族地区的社会主义和谐社会的建设中来，必然会增强白族地区的社会主义和谐社会的建设，事半功倍。 总之，白族文化中包含着丰富的和谐因素，对其进行深度挖掘和系统整理，对于白族地区的和谐文化建设，对于白族地区社会主义和谐社会的构建都具有重要意义。 参考文献： [1]赵藩.二艾遗书·希圣录[M]. 1