年高中语文《千篇一律与千变万化》课件-北师大版必修4.pptVIP

长廊（外） 颐 和 园 长 廊 5、作者在建筑方面用了较多的篇幅来阐明观点。是不是我国所有的建筑设计都做到了重复和变化的统一？ 明确：有些住宅区要么“只千篇一律”，要么“只千变万化”。 6、只重复而无变化，就必然显得单调枯燥；只变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。千篇一律和千变万化在艺术创作中，特别是建筑对城市面貌上起着重要的作用，那该怎么做？ 明确：我们既要百花齐放，丰富多彩，又要避免杂乱无章，相互减色；既要和谐统一，全局完整，又要避免千篇一律，单调枯燥。这恼人的矛盾是建筑师们应该认真琢磨的问题。 “通感”又叫“联觉”，是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。 例句: ①微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 ②塘中的月色并不均匀：但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 音乐、绘画、建筑之间的通感”，即指音乐、绘画、建筑等不同艺术门类之间相通的艺术规律。 副 题 解 析 音乐、绘画、建筑之间的通感 附板书： 课文为什么没有直接从建筑艺术谈起，作者是如何安排文章结构的？ 课文从人们熟悉的音乐、舞蹈、绘画等艺术形式谈起，逐步引入到建筑艺术，是先用具体可感的实例来阐释抽象的美学原则，让读者容易理解；从人们熟悉的音乐、绘画谈起，引入到建筑这一人们不熟悉的艺术门类，符合认知规律，也拓宽了读者的视野，打开了想象的空间。 自 主 探 究 论证结构 拓 展 迁 移 示例l：《中国石拱桥》：拱桥的石柱是千篇一律的，而“每个柱头都雕刻着不同姿态的狮子。这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，千态万状，惟妙惟肖”。 示例2：小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》的主题与变奏随时间持续表现出的重复与变化。 梁思成和林徽因 诗经·蒹葭 　 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 　　溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 　　溯洄从之，道阻且跻（jí）。 溯游从之，宛在水中坻（chí）。 　　蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘（sì）。 　　溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）。 无衣 岂曰无衣,与子同袍,王于兴师,修我戈矛,与子同仇.  岂曰无衣,与子同泽,王于兴师,修我矛戟,与子偕作.  岂曰无衣,与子同裳,王予兴师,修我甲兵,与子偕行 鹿鸣 呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。? 吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。 视民不恌，君子是则是效。我有旨酒， 嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒， 以燕乐嘉宾之心。 　 《诗经》产生于2600年前的春秋时期，其中有很多作品就是用这种重章复沓的形式来反复感叹抒发感情。这是一种很有意思的审美情趣，从《诗经》以来就滋养着中国人。对称和谐，然而又平中出奇，千姿百态。这一审美情趣延伸到中国人的各个生活层面：音乐、舞蹈、建筑、服饰、书法等等。其实不独中国人，世界各个民族都不约而同生成了这种审美眼光。我们就来看看梁思成对这一现象的探究。 走近作者 课文解析 图片赏析 自主探究 拓展迁移 千篇一律与千变万化 ——音乐、绘画、建筑之间的通感 梁思成 梁思成（1901-1972），梁启超的长子，广东省新会县人。中国现代建筑学家、建筑史学家、建筑教育家。 他长期从事中国古代建筑研究，为中国古代建筑史的研究作了开创性的工作。他是中华人民共和国国徽和人民英雄纪念碑的主要设计者，创立了清华大学、东北大学的建筑系。他多年来对北京城区改造、文物保护等方面的提议和疾呼，颇受关注，令人感叹，引人深思，他被称为“古建筑的保护神”。著有《梁思成文集》。 走 近 作 者 梁思成 “千篇一律”指艺术创作中的重复。 “千变万化”指艺术创作中的变化。 “千篇一律与千变万化”是说在时间的持续、空间的持续或时间、空间的综合持续中，艺术创作的重复与变化。 文 题 解 析 千篇一律与千变万化 1、从题目看，把“千篇一律”与“千变万化”这两个矛盾的词语放在一起，似乎难以理解，文章要写什么？ 2、在谈艺术创作中的重复和变化时，作者为什么要强调“持续性”？所谓的持续性包括几种？ 明确：这是前提，没有持续性就谈不上重复与变化。 （1）时间的持续，如音乐