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高校马克思主义大众化校园文化载体创新摘 要：校园文化是当代高校马克思主义大众化的重要载体，高校马克思主义大众化的校园文化载体创新要始终坚持主导性、群众性与实践性相结合的原则，通过创设主流的舆论环境、开发各类亲近性的文化活动、完善文化管理体制来实现，从而切实推进高校马克思主义大众化的进程。 关键词：校园文化载体；创新;马克思主义大众化 中图分类号：G27 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）19-0222-03 马克思主义大众化的过程是马克思主义理论传播者依赖一定的载体向人民大众（受众）传输马克思主义理论，使其由抽象到具体、由深奥到通俗、由少数人理解掌握到被广大群众理解掌握的过程。这一过程中，需要依赖一定的“载体”进行。新时期，党和国家非常重视文化载体在马克思主义大众化中的作用，非常强调文化建设。十七大报告指出：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。”[1]在高校推进马克思主义大众化，校园文化载体的作用举足轻重，新时期，如何利用并创新校园文化载体，是实现高校马克思主义大众化的一条有效途径。 一、高校马克思主义大众化需要依赖校园文化来展开 从广义上看，校园文化是指在学校这一特定的环境中，通过师生员工的共同劳动，创造和积累的物质财富和精神财富的总和。校园文化体现的是一所学校的精神、传统、作风和理想，是学校长期发展的历史底蕴和深厚积淀。在教育过程中，校园文化是通过“整个学校的环境、气氛、风气所施加给学生的影响，起到教育作用”[2]，正如前苏联教育家苏霍姆林斯基谈到道：“用学生创造的周围情景，用丰富的集体精神生活的一切东西进行教育，这是教育过程中最微妙的领域之一。”[3]校园文化在推动高校马克思主义大众化的进程中就起到微妙的作用。 首先，以校园文化为载体，有利于增强马克思主义理论传播的吸引力、渗透力。一所学校的校园文化就像是由各种文化要素构成的一个“文化情境”，是相当重要的隐性教育因素。这一“文化情境”不局限于课堂，而是通过创设一些潜藏、浸染了学校风范、精神、理想的“情境”，吸引教育对象去参与、体验、思考、感悟。在马克思主义大众化过程中，将马克思主义理论寓于校园文化的创设之中，可以改变马克思主义传统抽象刻板的面孔，可以大大增强对学生的吸引力和渗透力，使学生对马克思主义理论更容易理解和接受。 其次，以校园文化为载体，促进更多人更全面的发展，有利于推进马克思主义大众化。马克思主义大众化进程中，“化众”是马克思主义的内在要求，这里面包含两层意思：第一，只有当越来越多的民众去学习、理解马克思主义理论，才能说实现了“大众化”。列宁就认为“具有优秀精神品质的是少数人，而决定历史结局的却是广大群众”[4]，他反对把“新的科学成就”，即马克思主义理论写成厚厚的书“只向学术界吐露”。第二，只有当我们的民众都比较好地内化、践行了马克思主义理论，才真正实现了“大众化”。在高校，校园文化与大学生的日常生活息息相关，它弥散于每一个学生，弥散于各种可能影响学生发展的因素中，让广大学生有意无意地通过直接体验或间接观察获得感受和启迪。这一特点就为马克思主义理论传播要“化众”提供了条件。同时，从内容上看，高校校园文化尤其丰富多彩，它可能涉及各个学科、各个领域，也可能采用不同途径、不同方式，学生在其间涉猎、遨游，使自己的发展更全面。而马克思主义理论正是以各具体学科知识为基础，是对具体学科知识高度的概括，以校园文化为载体，使学生在完备知识、全面发展的同时，也提高了对马克思主义理论理解和把握的能力。就像列宁所说：“只有了解人类创造的一切财富以丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”[4] 还有，以校园文化为载体，符合马克思主义理论的价值向度，有利于推进马克思主义大众化。马克思主义是以人的根本解放和全面发展作为其理论大厦的根基和最终价值追求的，马克思、恩格斯曾指出，唯物史观这个科学就是“关于现实的人及其历史发展的科学”[5]，胡锦涛也曾说过，“在推动马克思主义中国化和大众化的进程中，做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享”[6]，可见，无论马克思主义的创始人还是继承者，都非常重视人的本质和发展，人本精神、人文关怀是马克思主义核心价值诉求。而文化的出发点和归宿点是人，文化是人的文化，人是文化的人。校园文化作为一种特殊的文化，尽管不是学校的思想政治教育课程，但它是天生的“道德发展的媒介物”，它的设置就是着眼于学生的需求和发展，本质上是一种心理体验，是一种精神关怀，是一种价值影响。一所好的学校，无论是其物质文化、制度文化、行为文化、精神文化，都凝聚、饱含了它所倡导的人文精神和价值诉求，并以一种在道德上可以接受的方式传递某种有价