中式园林演义 46P.ppt

以建筑分合空间：园林建筑对园林起到划分和组合的作用。主要有三种类型，一是用主体建筑划分和组合空间；二是用院墙和廊屋分割独立空间；三是用亭子、洞门、门窗来透视空间。 拙政园—枇杷园 拙政园—窗户透景 以植物呈现空间：园林中的花木对园林空间的变幻作用。园林的花木相比于山池和建筑有其自身的特点，花木不仅具有色泽美、姿态美、更有生趣性。 1.以花木来亏蔽“无声空间”：用花木的缝隙来使园林的景观若隐若现。 2.以花木呈现“有声世界”：花木引来的蜂蝶和鸟虫，便将无声的世界拓展为有声。（生趣性） 苏州留园 苏州园林的以小见大 以小见大，气韵生动，杂多统一 3.3 一般来说，江南园林基地范围较小，因而必须在有限空间内创造出较多的景色,于是便有了“小中见大” 的艺术效果。如苏州小园网师园 殿春簃北侧的小院落，十分狭窄地镶嵌在书斋建筑和界墙之间，而造园 家别具匠心地在摘种青竹、芭蕉、腊梅和南天竹，还点缀了几株松皮石笋，这些植物和石峰姿态非常耐看 ，又不占地。 拙政园—殿春簃 欲扬先抑手法：进入园林的主体空间之前，先经过一段相对闭塞的空间或空间序列。当主体空间突然展现 时，由于与之前的感受形成强烈的对比，从而获得一种非常广阔的空间感受。如拙政园在进园之前，先用 山石遮挡视线，使园景不能一览无余。 拙政园 开门见山 增加空间层次：在人和观赏的景之间增设某种障碍，用来强化景的深度感。多数的障碍是半隔半透的， 比如空廊、漏窗、植物、山石等，经常用作增加空间层次感。如，拙政园隔着“小飞虹”桥廊看“荷香 四面亭”是很出色的一个例子。如果没有中间的廊桥，对面的亭子就会感觉近很多。 拙政园 小飞虹—荷香四面亭 曲折变化：同样一段距离，曲折的路比直线的路要长，路长给人的感觉比路短经过的地方要大，这是很 简单的道理。更重要的是曲折的道路所看见的景要比路短看到的多，变化大，这也是提高有限空间利用 率的手段。“移步异景”就是在基础上实现的。更有趣的就是，将景引到人们的视线所看不到的地方， 给人留有非常多的悬念感和意境。即曲径通幽。 拙政园 见山楼 拙政园 借用外景：把园外的景色通过适当的手法组织到园内，这样就可以把园林的视觉范围扩展到无穷无尽，小 园变大园。借景是中国园林的重要艺术手法。苏州园林借景条件较差，但也不放过可借的景观。如拙政园 远借北寺塔就是一个非常绝佳的例子。 拙政园—北寺塔 拙政园—北寺塔 缩小景物尺寸：空间大小给人的感觉是和景物的尺度有一定程度的联系，特别是人工的建筑和园林建筑小品， 在人的心目中都有一个通常的尺度。宫殿类建筑利用夸大的尺度显示建筑的宏伟，而园林则常常缩小建筑的 尺度来提高环境的相对尺度感。如只有半米宽的小桥和山石结合在一起就显示出山石的雄伟，换成现实中正 常尺度的桥，可能会显得平淡无奇。 拙政园 苏州园林的植物 苏州园林的植物配置以不整形不对称的自然式布局为基本手段，手法或模仿自然山水，或从山水画中得到启发。常与山石、水面、房屋有机结合在一起。 种植手法分两类：一是同一树种的群植和丛植；二多种花木的的群植和丛植。 3.4 苏州园林花木的摘种，大都根据地形、朝向和干湿的情况，以及花木自身的生长习性。但并不机械地让习性拘束，而是根据花木的姿态、线条、构图、色香等特点，与周围环境做有机的结合。 留园 —竹林 苏州园林的花木既是造景的重要素材，也往往是观赏的主题，园林中许多建筑常常以周围的花木来命名，来描述景的特点。如，拙政园以荷花出名，所有的建筑命名都与荷花相关，如芙蓉榭、远香堂、荷风四面亭、藕香榭等。 拙政园 —荷风四面亭 苏州园林利用花木的季节性来构成四季的不同景色。如拙政园中的荷花，为夏天的景致；拙政园西部十八曼陀罗花馆前的山茶，以及各园中的腊梅、天竹，以冬景为主。 留园西部土山上摘种大片枫林，以及各园中的菊花、桂花等，构成秋景； 留园 —枫林 苏州园林的精神思想 中国历史悠久，受儒、释、道、风水等思想影响很大。北方园林即皇家园林受到儒家思想较深；而南方园林尤其是苏州园林受道家思想深；释即佛教，兼收南北造园手法，形成寺庙园林。而风水则在造园的选址等方面有所展现。 皇家园林在整体布局上以儒家的思想为准绳，讲究中轴线，偏重于统一性，体现了“普天之下莫非王土”的气势。古人都有生命有限的意识，因此，古来帝王总在追求千秋万代，长生不老，因而在规整中也夹杂了对道家海上仙山的向往，常以一池三山来模山范水。 主要表达的为天人合一，天人感应。 北方：入世 北海—琼华岛 私家园林在整体布局上以道家的思想为准绳，造园随意自然，表达了厌世、遁世，崇尚自然，以“自然无为”谓核心的天地观念。很多人借园林中的主要花木来表达自身的追求与鲜明个性。 南方：出世 网师园 苏州拙政园，是明代弘治进士、明嘉靖年间御史王献臣做官不顺，官场失意，归隐苏州后历