凝视手机——一个社会学的试分析.doc

　　“凝视”手机——一个社会学的试分析 关键词：沟通现代性“后” 正如涂尔干所言，“中介性的事例本身就必须作为一种独立存在的结构来考察，并且，社会结构需要维持的机制。”作为现代社会的沟通中介，抛去其技术外衣，应该发挥社会学的想象力，而不是无语。 利奥塔（Jean-FrancoisLyotard）说：“了解社会，今天比过去任何时候都更需要首先选择向社会发问的方式”，本文选择了作为发问的方式。不过本文只是试图遵循涂尔干倡导的“用社会事实解释社会事实”，对这一复杂多面的社会现象发挥社会学的想象力，进行初步的解析，更期待由一孔之见抛砖引玉。 一．“凝视” 1.数据 公用剥夺了隐秘的私人谈话空间,于是,腼腆的芬兰人使应运而生。1990年全球用户数目仅有1100万人，2000年即已增至7亿4100万人，而到2002年初更是达到10亿部。在这10年中，占所有用户的比重从1990年的2%增加到1998年的38%，每百人拥有的数量从0.2增加到12.2支。据预测，到2008年全球用户数目将达到目前的1.7倍，用户将突破20亿。 在 中国 的普及速度更加令人吃惊。据有关部门统计数据，截至2003年10月，我国用户已达到2.5亿，首次超过固定用户数。虽然我国整体的普及率尚低，但在北京、上海、广州等大城市的普及率已超过６０％，超过了发达国家的平均水平。据中国信息产业部 经济 体制改革与经济运行司估计，到2004年中国内地用户将达到3.2亿。诺基亚的广告似乎简洁的概括出了这一切，“你每眨一次眼，世界就售出4部诺基亚。” 2．影响 已经深入渗透到社会生活的各个层面—— 政治 操作、经济产业、社会互动，个人生活安排，犯罪行为等等。不论是宏观的社会结构，还是微观的行为层面，都是无法忽视的科技装置，也引发了许多社会议题。 菲律宾总统艾斯特拉达（JosephEstrada）2001年被人民赶下台，扮演了重要角色。反对他的民众用短信传递口号，组织、协调示威活动，导引群众行动，避免与镇暴警察正面冲突，减少可能造成的伤亡（KatzandAkahus,2002）；街头盯着看消息的“拇指族”，似乎正建构出一种全新的社会关系网；由对过分依赖形成的现代心理疾症——“依赖症”已悄然现身，如果身边没有，就会出现精神不振甚至烦躁焦虑的心理与生理反应。据调查，目前这种现象在青少年中比较严重；短信已被有些人断称为传播的“第五媒体”，紧跟其后又将多媒体功能称为“第六媒体”，这不单是文字上五和六的区分，重要的是凸现了媒介的“第四种权力”；当父母用完成亲职责任——亲子关系媒介化，当青少年用参与同辈群体的交往、吸收同侪文化时，又扮演了什么角色？是否在消解着人类“最原初也是最常见的互动”(吉登斯,1979)？消解着家庭——人类原发地的结构?通过，现代男女情感的红灯分外刺眼。只是工具，婚外恋才是内容，电影《》04年高票房的冲击，似乎不仅仅是冯氏、戈氏的平民幽默所能涵盖。真的变手雷——藏掖在现代人的腰间，随时爆炸？ 二、 文献 回顾与质疑 1.文献回顾 与相关的学术研究不像因特网研究那样丰富多变，许多论者更慨叹相关研究的缺乏（RobbinsandTurner,2002;KatzandAakhus,2002）。的确，即使国外对的学术研究，尤其是社会学研究，数量也不多。专书（ 论文 合辑）只有Brounication,PrivateTalk,PublicPerformance,2002）、Myerson的《海德格、哈贝马斯与》（Heidegger,HabermasandtheMobilePhone），以及Rheingold的《聪明暴民：下一次社会革命》（SmartMobs:TheNextSocialRevolution）。已出版的论文则只有Katriel（1999）、Towsend（2000）、LeungandWei(1999)、KatzandAspden(1998)寥寥几篇。（王佳煌，2003）而中文译本在国内也只有 台湾 出版的《聪明行动族》。 相形之下，国内学者更是采取默然的姿态，在笔者所涉及的资料范围内，能见的只是传播学对作的若干传播技术的媒介分析的文章，且重点不约而同放在了仅是功能之一——短信的所谓“第五媒体”的相关研究。而专业的社会学研究更是少之又少，专业社会学家也只有张欢华《世界进入时代？》（社会，98：10），以及最近王宁教授在《南方日报》上的那篇更像社会学小品的“南方观点”《“随身带”的现代性》探讨了对现代性主体的建构作用。 2.质疑 社会学研究的相对漠视与其显然的强势现象并存。长久以来，社会学界有一种价值倾向，认为社会学只应研究“严肃的”、“有用的”、“重大的”问题，诸如阶级阶层、贫困、犯罪或社会 发展 等等。像一类现象，则被认为太琐碎了、太肤浅了、太轻