国家主义与重农抑商政策.doc

　　“国家主义”与重农抑商政策 摘 要：两千年来，大一统 中国 在其 政治 及 经济 政策上，一直保持着较为稳定的状态。此种状态的维持得益于，国家主义的需要与其经济政策之间，保持了一种相互满足的张力。而国家在意识形态方面的努力，及其较为完善的文官体系与独特的文官组成，使得之种张力成为可能。 关键词：国家主义　重农抑商　社会意识　文官体系　双重性　 大一统中国以其政治上的集权主义和经济上的重农抑商为主要形式，相辅相成，对中国两千年来的社会文化生活产生了巨大的影响。此种政治、经济政策，无论古今均有持相左意见者，在近代更成为一股巨流。众多学者在批判的同时，也对此两者在中国何以具有如此巨大的生命力进行了深入的反思。如果以马克思经济基础与上层建筑的关系认定作为切入，并不足以解答中国为何难以自己走出中世纪的难题。两千年来世界在变，但中国却一直在治乱的怪圈中循环不已。在国家与其经济政策之间究竟存在着何种关系，使此种循环得以持续。毫无疑问，大一统的集权统治需要一种与之配套的经济政策。古先圣王之所以导其民者，先务于农；民农非为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产后，其产后则重徙，重徙则民死其处二无二虑1。留心史实，不难发现到了大一统时期，如战国之际那样呼风唤雨的商人，已难觅踪迹。相反，重农抑商政策却正是以其诸如稳定人口、易于管理等优点，顺理成章的成为大一统集权国家的首选。在此本文无意否认重农政策在大一统之初的 历史 必然性，但随着大一统的进一步 发展 ，重农政策更多的不是历史的必然，而毋宁说是集权主义统治下一种精明的选择。一 所谓国家主义是指在社会的经济、文化生活中，国家处于一种突出的被强调的地位。它更多是社会生活的实际策划者和组织者。但是由于中国几千年的实际政治却是专制政治。政治权力的根源系来自君而非来自民，于是事实上，君才是真正的政治主体。2由此所谓的国家主义也便转而为君本主义。理论上，国家与社会的冲突，也随即变为实际生活中君本与民本的冲突。而大一统国家，更多地是打着民本的旗号，行君本之实。此处的君本，具体到现实的政治生活中，便是如何有效地运用统治手段以维护中央即君主的权威，但此种手段又须具有理论上和现实上的可行性。专制政体的原则是不断腐化的，因为这个原则在本质上就是腐化的东西3一味地强调中央集权，只会适得其反。因此作为国家的统治者，君主必须找到适合专制政体的统治方式，在国家和社会之间维持一种必要的张力。君主要维持其统治又必须关注民本。统治者的合法性基础既不是仅仅以纯粹的传统主义，也不是以皇位世袭为基础的，其合法性，主要建立在君主对天命的领受以及他的行为合乎天命及其教训上。……从理想上说，他对一个能使人民生活于太平盛世之中的仁爱和 自然 的秩序负责。4在处理两者关系中，作为君主既要维护家天下的权利，又要考虑民众所可承担的权力压迫。作为国家的统治者，君主需要造福民众，作为集权制下家天下的君主，其又必须维护自身及家族的权利。这种角色的两重性，决定了君主在关心民瘼之时，为其自身计，必然创造以下两个条件。A,保持自身的卡里斯玛光环。B，社会上没有可以实际威胁中央集权的社会势力。这是实现君主集权（名义上的国家主义）的必要条件。在此情况下，重农抑商作为帝国的经济政策无疑是维持两者间必要张力的较好手段。二 中国自古以来的君主权力天授说，使得历代君主大多笼上了卡里斯玛光环。……中国传统的社会统治是由卡里斯玛型创设的，而每次政治危机和危机的解决，也离不开卡里斯玛型的复活。这种卡里斯玛型人物又都具有中国特色―他们必扮演父亲的角色。这是中国传统统治的内核，是亘古不变的体，而不断复杂化的组织形式和越趋发达的官僚构建，是这个不变的体应万变而随机流行的用。５ 而要维护自身的卡里斯玛光环，作为最高的统治者就非常有必要使其治下民众的社会文化生活水平处于一较低的层次。唯有长期处于蒙昧状态的民众，才能对这种卡里斯玛确信不疑，而至于顶礼膜拜。这种卡里斯玛崇拜，以一种集体表象的形式，在民众的心灵深处存留下来。对天及自然界各种神秘力量的崇拜，反映到现实生活中便是对势的崇拜。而儒家学者在营造这种氛围的过程中，发挥了重要的作用。（在布留尔《原始思维》中，很容易找到中国人的影子，诸如万物有灵论的观点和互渗的认识方式。至今影响着中国人的日常生活。）直至近世法国学者福柯在其《词与物》中仍以中国人异于常人思考的分类方法作为其灵感的。……这个段落引用了中国某部百科全书，这部百科全书写道；动物可以划分为：1，属皇帝所有，2，有芬芳的香味，3，驯顺的，4，乳猪，5，鳗螈，6，传说中的，7，自由走动的狗，8，包括在目前分类中的，9，发疯似地烦躁不安的，10，数不清的，11，浑身十分精致的骆驼毛