大凡物不得其平则鸣：现代生存方式导致设计造物异化的反思.doc

　　大凡物不得其平则鸣：现代生存方式导致设计造物异化的反思 一个世纪以来，人类的生存方式发生了前所未有的变化；商业化生产方式的确立，利己主义、享乐主义及人类中心主义、科技至上主义在造物设计中的体现。这些现代生存方式在改变人们生活状况的同时，也促使了现代造物的异化。在物质丰盈的今天，面对炫辉、挥霍、矫饰、浮夸的人与人、人与物、人与自然的社会风气，我们不得不对非健康的生存方式进行反思。 关键词：造物设计、生存方式、利己主义、人类中心主义 人类对工业化方式与方法在精神上的过渡依赖和迷恋、形成了物质价值主义，经济增长主义、技术进步主义等价值体系；同时人格也被物质化，社会主导性的价值坐标则是见物不见人和以物取人〔1〕物质的丰盈仿佛是造成当下所有危机的根源，其实，物是个相对大的概念，当其以与人或心对举，物多半被纳入哲学的范畴，具有形而上的意味；但以物件物品的形式或名称呈现则是形而下的，属于大众人的世俗、日常生存，涉及到人的自我概念、生活情趣和人所在生活中所崇尚和追求的价值和意义，与生存方式紧密联系。按照赫伯特西蒙（HerbertASimon）的观点：人造物世界恰恰就位于内部与外部环境的界面上。〔2〕(p109)造物的危机、物的异化实质上是人类生存方式的异化，需要反思的不是物的问题而是人类现今非健康的生存方式。 一、经济主义的商业化生产方式物不尽其材 众所周知，市场经济的生产方式在配置资源、创造利润和调动人们的生产积极性方面是其他的生产方式无可比拟的，但由于缺少人文精神的引导，这种生产方式以追求利润为惟一目的，甚至把人类的一切行为都等同于经济行为。如有计划的废止制度，生产企业仅通过造型和风格的改变，来达到促进销售的目的。这种生产方式虽然能在短时间获得巨大的商业利润，但由于人为的缩短产品生命周期，不可避免的带来巨大的浪费和环境污染问题。此外，一次性产品的普及和用后即弃消费观的大众化：如人造罐头，瓦楞纸盒、商业包装以及大量的建筑、装饰材料等也对生态环境以及人类的生存环境产生了严重的威胁。英国设计史学家和批评家雷纳班纳姆将这一现象贴切的描述为浪费型文化〔3〕(p332-333) 这些可抛弃的、一次性消费品使人们对造物设计背后的商业化生产方式产生了不安和忧虑。 被商业动机驱动下的完全自由膨胀的造物在某种程度上破坏了人类社会的正常秩序，逐渐沦为商业化生产方式的一种计谋，影响着人与人，人与自然的和谐关系。当设计由构想转变为物品时，它便成为人的消费之物。马尔库塞说：高生产和高消费处处都成了最终目的，消费的数字成了进步的标准。任何科技成果只要有利可图就可以运用于生产，而不顾及所产生的社会后果，如：大量产品在短时间内被生产出来，缺少配套的检测和质保环节，其目的为了获得高额利润；电子产品毫无针对性的增加许多无用功能，只为了增加卖点。正如赵江洪先生所言设计不能陷入无限制扩张的商业和消费的活动中，设计的底线就是设计伦理。〔4〕消费是为了满足人的欲望，必须借助于手段或工具的使用来实现，是人的一种生活方式。在商业主义设计制造的社会中，我们对物质生活的关切日益沉湎于构造一种世俗的、物质的满足感，以追求单一的商业利润来代替业已失去的精神上的安全感，最终忽视了物尽其材、地尽其利的造物原则，从而制约着人类社会的可持续发展。 二、价值观上的利己主义和生活观上的享乐主义物不尽其用 利己主义的源头是个人主义，如果把个人的利益凌驾于社会、自然之上，把社会、自然视为自我实现的手段就成为利己主义；现代造物设计中所提倡的人本化和人性化，最终显现为情欲化诉求，决定了现代造物就是为了满足人的欲望。例如：不断求新和寻求引人注目的风尚，形成了产品设计无节制的见异思迁，进而演化为一种全新的流行文化美学。享乐和利己正是物品直接相关于人的身体欲望的满足，享乐化和利己化已成为现代造物设计的直接或间接原则，在这一原则指导下一切物都是可以消费的，一切功能都是可以实现的，一切技术都是可用的，一切物品都是可以创造和制造的。造物设计成为满足人感观需求的直接形态，造物设计直接等同于欲望的满足。众所周知，一切欲望的实现都有其自身的边界，设计的产生也有其自身的限度，不能超出生活世界的游戏规则。但现实中，人们在消费上，永远感到饥饿。购买最新发明的玩意儿、市场上最新式的任何东西，是每个人的梦想，而真正的用，相形之下倒是次要的了。 法国哲学家让鲍德里亚（Jean Baudrillard），在观察社会时，把商品看成虚幻的存在，当做具有魔力的花神（flore）和色魔（faune）是供人游戏和纵欲的各类玩具。例如：在后工业社会中，以等级为基础的世俗价值法则也符合了大众价值观和审美观，当你购买商品时，并不是购买一件实用品，而是在购买一件在某种程度上可以进行炫耀的象征物，它代表着你的地位、财富、魅力、品味和权势等。换句话说，身份越来越建