跨文化交际第八章第二节性别歧视与跨文化交际.pptVIP

第八章 性别差异、性别歧视与跨文化交际; 从社会语言学的观点看，不同文化中普遍存在的各种语言性别歧视现象，不仅仅是一种符号表达，而且是一种政治化语言、一种文化定势、一种权势观念、一种话语结构、一种社会心态、一种认知模式。; “语言性别歧视”可以界定为：不论男女任何一方，一性别对他性别在语言使用上所表现出的一种偏见和态度。;（二）语言性别歧视研究的发展阶段; 第二阶段（20世纪70年代中期到80年代中期）：形式批判与缺省配对阶段。; 第三阶段（20世纪80年代中期到90年代中期）：结构改良与语义分析阶段。; 第四阶段（20世纪90年代中期开始）：改革反思与认知研究阶段。; 由于语言性别歧视研究源于美国，所以对语言中的性别歧视现象，在英语中研究得较为充分。因此这里我们主要介绍英语中关于语言性别歧视研究的成果，并适当论及汉语中的类似现象。; 在所指对象性别不明的情况下，或者在所指兼指男女两性时，英语中有两种表示通称的说法：一是名词用法，即采用man一词兼指男女双方；一是代词用法，即采用第三人称代词he的形式泛指男女。;;;;;; 从历时语言学的角度来看，明确规定第三人称代词he作为英语泛指通称形式，是规定语法学派崇尚拉丁语法的结果，将拉丁语法中语法属性意义的“阳性为先”的含义，篡改为生物学或社会学意义的“男性优越”的解释。这种用法隐含“无视一性别存在、凸显另一性别”的嫌疑，显然是一种性别歧视语言现象。; 汉民族的情况也一样。古代汉语中用于表示第三人称代词单数的语言形式不少，但却没有一个单独用来指代女性的。从标记理论来看，古代汉语第三人称代词系统中，阳性代词表现为非标记形式，所以理所当然地应该成为泛指的通称形式；如果要特别指明所指对象为女性，有必要在上下文中采用其他形式标记，才能使得回指照应的意义落到实处。; 许多英语词语仅有表示男性的用法，没有体现女性存在的形式。;;;; 汉语中也存在类似情况。在日常语言使用中，“大”多数形容男人，如“大丈夫、大男人、大兄弟、大老爷们”；而“小”往往修饰女人，如“小妞、小丫头、小姑娘、小媳妇、小女人、小寡妇”。; 一般而言，不同语言中都存在着姓氏称谓上的性别歧视现象。; 汉语中的情况也很相似。比如“先生”和“女士”通常只在正式场合作为称谓时一起使用。在日常生活中，只有“先生”可以作为社会性称谓使用，“女士”一般则不这么用，两者是不对称的。; 由于千百年来受到封建父权意识的影响，但凡涉及性别主题，各国俗语里都能找到许多反映“男尊女卑”观念的实例。出于人类认知的共性，这些语言成品虽然使用不同的语言形式，但表现的内容却惊人地相似。;;; Man，woman，and devil are the three degrees of comparison.（男人、女子与魔鬼，三级差别分贵贱。） A man of straw is worth of a woman of gold.（金玉女子不抵稻草男儿。）; A man is successful．A woman is sexy.（男人是成功的，女人是性感的。）; Long hair and shor wit.（头发长，见识短。） A woman’s mind and winter wind change oft.（冬日的风，女子的心，变幻无踪。）; Woman is made to weep.（女子生来好哭。） Nothing dries so fast as a woman‘s tears.（易干不过女子泪。） Woman is made of glass.（女子脆复弱，像是玻璃货。）; 汉语中有“秀色可餐”的成语；欺凌女子被比喻为“吃豆腐”。;;;; 语言性别歧视是各种文化中普遍存在的现象，语言性别歧视现象的背后，隐藏着多重的影响因素，有的是权势结构方面的，有的是社会文化方面的，有的是社会心理方面的，有的是学校教育方面的。近些年来，语言性别歧视的问题同种族歧视现象一样，被视为一个重要的社会问题，往往同意识形态的讨论联系在一起。;1.文化定势“男尊女卑”模式的直接反映 由于千百年来封建父权主义观念的影响，社会对妇女的能力价值、行为举止产生了一种先入为主的偏见，最终成为一种文化模式和思维定势进入社会成员的价值体系。; 语言性别歧视现象，不仅仅是一个语言使用的问题，而是一种根深蒂固的社会文化意识的反映，是千百年来父权观点或大男子主义占统治地位的结果，也是妇女长期以来，在政治、社会、教育、经济、文化等方面遭受不平等待遇的直接表现。;2.权势话语“双重标准”评价的必然产物 语言有约定俗成