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第七章红楼梦 曹雪芹（？1715－？1763）汉军正白旗 高祖曹振彦，顺治年间任山西吉州知州，后升浙江盐法道。 曾祖曹玺，成为顺治的亲信侍臣。曹家同康熙还有一种特殊关系。曹玺的妻子是康熙的乳母 祖父曹寅则少年时作过康熙的“伴读”。 康熙继位后，就派曹玺为江宁织造。之后，曹寅及曹颙、曹頫，三代四人担任过这一要职，其间又曾兼两淮巡盐御史，共约60年。 曹家成为 “百年望族”。康熙六次南巡，其中有四次由曹寅负责接驾，驻跸于织造府。 “诗礼之家”。曹玺“少好学，深沉有大志”。曹寅是诗人、学者兼藏书家。在扬州主持刊刻《全唐诗》和编纂《佩文韵府》。 曹家的兴衰际遇，同皇室内部的矛盾斗争紧密联系在一起。雍正皇帝继位后，曹家开始失势。雍正五年(1727)，曹頫以“行为不端”，“骚扰驿站”和“织造款项亏空”的罪名被革职抄家。 曹雪芹生长在南京，少年时代过的贵族生活。在他十三四岁时，随着全家迁回北京。回京后，曾在 “右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。他以坚韧的毅力，专心致志地从事《红楼梦》的写作与修订。乾隆27年(1762)，幼子夭亡，他终因贫病交加而离开人世。 《红楼梦》的版本 抄本 80回，多有脂砚斋评语，题为《脂砚斋重评石头记》，简称“脂本”。其中较重要的甲戌本(1754)，残存16回；己卯本(1759)，残存41回又两个半回；庚辰本(1760)，残存78回；甲辰本(1784)，存80回，书名第一次正式题为《红楼梦》。戚蓼生序本(有正书局于1912年石印的戚寥生序本) 。 刊本 120回，由程伟元先后两次刊行，乾隆56年（1791）本称为“程甲本”，乾隆57年（1792）本称为“程乙本”。合称“程高本”。 后40回，功大于过，首先，使《红楼梦》成为一部结构完整、首尾齐全、浑然一体的文学作品；其次，它写出了全书中心事件、主要人物的悲剧结局，基本上符合前80回的倾向；第三，有的情节描写生动精彩。缺点是安排了贾府“兰桂齐芳，家道复初”的“大团圆”结局。 作者对全书作了匠心独运的安排。《红楼梦》本名《石头记》，是无才补天的顽石在人世间的传记。这块顽石幻化为贾宝玉，他经历了“木石前盟”和“金玉良缘”的爱情婚姻悲剧，目睹了“金陵十二钗”等女儿的悲惨人生，体验了贵族家庭由盛而衰的巨变，从而对人生和尘世有了独特的感悟 鲁迅：“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”(《中国小说史略》第24篇) 全书以贾宝玉为轴心，以他独特的视角来感悟人生。前五回，以宝玉的来历为中心扼要地介绍了天上的太虚幻境和尘世的荣宁两府，《好了歌》、“护官符”和《红楼梦十二支曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧，作家的寓意和人物的命运巧妙地隐伏其中。 大观园是一个以贾宝玉为中心的“女儿国”。 “女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。”。女儿被看作是天地间的灵气所钟，是生命的精华；而男人是渣滓浊沫，是与女儿悲剧相对立的悲剧制造者 这是以贾宝玉独特的观察为分界线的，这也是曹雪芹对人生和生命的独特理解。 他将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在诗化的、真实的小说世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。 前五回的内容和在小说中的作用 一 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 ——女娲补天 木石前盟 二 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 ——贾府人物 上下关系 三 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都 ——黛玉进府 典型环境 四 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案 ——贾史王薛 社会背景 五 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 ——太虚梦游 隐喻结局 《红楼梦》的悲剧意识 “《红楼梦》一书与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。”（王国维《红楼梦评论》） 《红楼梦》中， 不论贵为皇妃，还是贱为奴隶； 不论愤世嫉俗，还是恪守礼教； 不论蹈身槛外，还是顺天从命； 不论温和静淑，还是旷达不羁， 最终都逃脱不掉悲剧的结局。 一、爱情和婚姻悲剧： 宝、黛爱情及宝、钗婚姻悲剧，是主线和灵魂。所谓“怀金悼玉的《红楼梦》”。 黛重“情”，钗守“礼”，宝玉“重情不重礼”。“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。” 木石前盟“有爱无婚”；金玉良缘“有婚无爱”。黛玉“魂归离恨天”，宝玉“到底意难平”，宝钗“婚后守活寡”。 二、人生悲剧: 宝玉“无材可去补苍天” 。第3回《西江月》词称他“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”。还称他“于国于家无望”。 庚辰本第21回脂评宝玉有“三大病”：“恶劝”；“重情不重礼”；“有情极之毒”。 “重情不重礼”即以“情’’抗