徐渭及阳明心学_宋克夫.pdfVIP

徐渭与阳明心学 宋克夫 本文考证了徐渭与心学人物季本、王畿、唐顺之、薛应旂、钱德洪等交游的史实，以证明阳明心学对徐渭的影响。考察 了徐渭对朱熹和王阳明的不同态度，及徐渭对王阳明在学术思想、书法艺术及政治功绩等方面的全面的肯定和热情 的赞扬。并从尊重事物自然本性和提倡“本体自然”两个方面探讨了徐渭的哲学思想，以及这些思想对其文艺主张和 创作的影响。 一、徐渭与心学人物的交游 徐渭在其晚年自为《畸谱》中，把他一生所师事的人物列为“师类”，一共有五，其中，活跃 于当时的心学人物有三，即：季本、王畿和唐顺之。 在心学人物中，对徐渭影响最大的是他的老师季本。季本，浙江会稽人，是王阳明的嫡传 弟子。据徐渭《畸谱·纪师》：“嘉靖廿六年丁未（1547），渭始师事季先生。”“廿七八岁，始师事季 ① 先生，稍觉有进。前此过空二十年，悔无及矣。”徐渭二十七岁拜季本为师，即有相见恨晚、“过 空二十年”之感。从这层关系看，徐渭可以算得上是王阳明的再传弟子了。季本是徐渭师事一 生的人物，在《徐渭集》中，现有《奉师季先生书》三札；文有《奉赠师季先生序》、《先师季彭山先 生小传》、《师长沙公行状》、《季先生入祠祭文》、《季彭山先生举乡贤呈》五篇；代人所作碑序有 《景贤祠集序》、《季先生祠堂碑》两篇；另有交游及悼念诗如《业师季长沙公隐舟初成侍泛禹 庙》、《丙辰八月十七日，与肖甫侍季长沙公，阅龛山战地，遂登岗背观潮》、《与季长沙老师及诸 同辈侍宴太平叶刑部先生于禹庙》、《季长沙公哀词二首》等。这些文字在经学、哲学、从政、为 人等方面，对季本进行了高度的评价。在《奉师季先生书》中，徐渭谈到与季本的关系时说：“渭 始以旷荡失学，已成废人，夫子幸哀而收教之，徒以志气弱卑，数年以来，仅辨菽麦，自分如此， 59 文文艺研究艺研年第年第99 期期 岂敢以测夫子之深微。而夫子过不弃绝，每有所得，辄与谈论，今者赐书，复有相与斟酌之语， ② 渭鄙见所到如此，遂敢一僭言之。”可见他对季本的感恩与尊重。在《师长沙公行状》中，徐渭 又说：“先生于渭，悯其志，启其蒙，而悲其直道而不遇，若有取其人者。而诸子又谓渭之为人， ③ 颇亦为先生所知也。”师生之关系如此密切，季本的思想无疑会对徐渭产生深刻的影响。 王畿，浙江山阴人，与徐渭同乡。据徐渭代王畿所作之《题徐大夫迁墓（代）》，徐渭之父徐 钅 ④ 鏓与王畿之父“本诚翁为姑之侄”，该文末署“表侄龙溪居士王畿”，可知王畿是徐渭的远房表 兄。在《徐渭集》中，有《答龙溪师书》一札，与王畿商讨诗歌创作。《送王先生云迈全椒》一诗，则 表现了徐渭为王畿送行时的依依惜别之情。《洗心亭》一诗，下注明“为龙溪老师赋池亭，望新 建府碧霞池。”该诗虽然是一首写景诗，但却表现了徐渭对王阳明和王畿的景仰之情，诗云： ⑤ “精舍俯澄渊，孤亭一镜悬，觅心无处所，将洗落何边。”表达了徐渭对心学思想的领悟。《次王 先生偈四首》下注“龙溪老师”，可见是与王畿的唱和之作。《继溪篇》下注“王龙溪子”，诗中“自 家溪畔有波澜”，表达了徐渭对龙溪之学的高度肯定，“不用远寻濂洛水”则表明徐渭对宋代理 ⑥ 学的摒弃。而“点也之狂师所喜”，在表达了对王畿“狂狷”人格赞扬的同时，也希望这种人格 能够得到发扬光大。由此看来，王畿的心学思想对徐渭产生了深刻的影响。 唐顺之是唐宋派的代表作家，也是南中王门的心学人物。徐渭