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通識在線雜誌社 深入報導．理念探討．意見交流 回首頁 | 轉換簡體 在線簡介 線上閱讀 線上閱讀 第十期：通識教育與人文精神 通識論談 教育與文化診斷專欄：斯普朗格（Eduard Spranger） 通識讀書會 「文化教育學」（Kulturpädagogik）：精神發展 各期電子報 與實施「通才教育」、「專門教育」的先後順序 歡迎投稿 文／陳幼慧　政治大學師資培育中心教授 訂閱雜誌 　近年來，教育部所施行之大學教師升等與大學評鑑制度，直接影響高等教育走向著重研究，不重教學 意見信箱 的發展路徑。如此不平衡的現象，著實令人擔憂。當大學將其發展焦點放在：如何減少教師的教學時 數，以提升教師從事研究的時間與比重；如何增加研究生的數目和補助津貼及增加研究經費 ……等等議 會員登入 註冊 題上打轉時，無疑地，這種政策將斲喪大學「實施通才教育、孕育博雅素養」的意義。歷來大學教育的 定位一直在「通才」與「專門」間徘徊，大學到底應該是教授普遍知識和施行博雅教育的場所？抑或是 一所擔負學生未來謀生知識與技能訓練的專業學校？至今恐怕難有定論。針對大學「通才」與「專門」 此議題，筆者希望透過斯普朗格（Eduard Spranger, 1882-1963）的「文化教育學」（Kulturpädagogik）論 述─尤其針對受教個體精神發展的階段意義，來檢視實施「通才」與「專門」教育的先後順序。 「文化教育學」（ ） 與「精神科學」（ ） Kulturpädagogik Geisteswissenshaften 電子報訂閱 　斯普朗格為德國「文化與教育」思想界巨擘，學術貢獻極為深厚。除了「新康德西南學派」的價值哲 學，其思想也深受黑格爾、洪堡、施萊爾瑪赫（Friedrich Schleiermach）、狄爾泰（Wilhelm Dilthey）和 訂閱 取消 包爾生（Friedrich Paulsen）等人影響。他曾大力闡述文化、體驗、生活、精神科學等意義，更藉此建構 了「文化教育學」（Kulturpädagogik）之理論基礎。 　文化教育學實奠基於「精神科學」（Geisteswissenshaften）之理論基礎。狄爾泰所說的「體驗」乃是生 命的活動─即內省、直觀生命的活動。這與「認識」的模式有所不同：認識僅止於精神作用的一部份， 屬於知的作用；而「體驗」則統一了知、情、意全體精神作用的全我活動。故可言「文化的創造」是生 命的表現，也可說是體驗的表現。斯普朗格繼承了狄爾泰「精神科學」的主張，視生命為創造意義與價 值的活動。在《青少年心理學》一書中，斯氏提出「了解心理學」（Verstehende Psychologie ）的概念： 「了解」是將精神的綜合關係當作意義豐富（sinnvoll）來掌握；不同於「理解」（begreifen ）或是「解 釋」（erklären），僅能從因果法則解釋前後關係。「了解」乃深入內在的綜合關係，進入某種精神關聯