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《论十大关系》蕴含哲学思想探究摘 要：《论十大关系》是毛泽东对社会主义建设道路的一次伟大探索，它紧紧地围绕着中国的实际出发，运用丰富的哲学思想，积极探索符合中国国情的社会主义建设道路。 关键词：毛泽东；《论十大关系》；背景；哲学意蕴 一、《论十大关系》的提出背景 1956年上半年，随着我国对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造的基本完成，经济制度和阶级关系发生了深刻的变化。中共中央开始把党和国家工作的着重点向社会主义建设方面转移。社会主义建设，从1953年执行第一个五年计划算起，已有3年多的实践经验。但是，由于我国缺乏管理全国经济工作的经验，许多方面依旧是照搬苏联模式，因而建设中产生了一些问题。同时，在国际上由于赫鲁晓夫在1956年2月苏共的第二十次代表大会上作的“秘密报告”，许多国家的共产党围绕着对斯大林评价的问题以及对苏共二十大纲领的评价问题展开了激烈的争论，并导致部分共产党发生分裂。一些帝国主义国家利用国际共产主义运动内部的动荡，借机掀起了反对社会主义的浪潮。苏联内部矛盾的公开化也暴露出苏联在社会主义建设的过程中的一些缺点和错误，苏联模式的弊端，不能不引起我们的反思。因此如何正确处理我国社会主义建设中的出现各种矛盾，找出适合我国国情的社会主义道路成为了当时迫切需要回答的一个问题。 1956年2月后，毛泽东用了两个多月的时间先后听取了中央34个部委的汇报，汇报的内容主要是有关经济建设问题的调查研究。关于正确处理十大关系的思想，就是在这个基础上，经过中央政治局的几次讨论，最终由毛泽东集中概括出来的。同年4月25日，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上作了一次具有现实意义和历史意义的讲话，史称《论十大关系》(5月2日毛泽东在最高国务会议上对十种关系作了进一步阐述)，其着重讲述了我国当时社会主义建设中需要解决的十种关系，也就是十种矛盾，它运用马列主义关于社会主义建设的指导思想，结合我国实际情况。提出了适合我国国情的社会主义建设路线。它既是毛泽东、刘少奇、周恩来等老一辈革命家对中国社会主义建设道路的一次伟大探索，也是中国共产党人探索具有中国特色社会主义建设道路的良好开端；它不仅阐明了社会主义革命和建设中的一系列基本方针和政策，也提出了我国在社会主义建设过程中如何处理好这十种关系，如何按社会主义经济规律办事，如何调动党内党外、国内国外、直接的、间接的一切积极因素，为促进社会主义的建设提供合理的论据。 二、《论十大关系》中蕴含的哲学原理 （1）《论十大关系》体现了“实事求是”这一根本观点 毛泽东对“实事求是”作了辩证的解释，他说：“实事就是客观存在的一切事物，是就是客观事物的内部联系，即规律性，求就是我们去研究。”[1]毛泽东对“实事求是”作出了全新的马克思主义解释，使其内涵升华，并用之来概括辩证唯物主义和历史唯物主义的根本观点。 《论十大关系》坚持了实事求是的根本观点，对我国社会中关于社会主义建设和社会主义改造中出现的十个问题，也就是十大关系，进行了辩证的分析，并提出了解决这些矛盾的一系列方案，从而达到“把国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务”[2]，“要调动一切直接的和问接的力量，为把我国建设成为一个强大的社会主义国家而奋斗”[2]的目的。 在汉族和少数民族的关系上，毛泽东首先分析了我国民族的实际状况：“我们说中国地大物博，人口众多，实际上是汉族人口众多，少数民族地大物博，至少地下资源很可能是少数民族物博。”[2]基于这样的认识，毛泽东强调：“我们无论对干部和人民群众，都要广泛地持久地进行无产阶级的民族政策，并且要对汉族和少数民族的关系经常注意检查。如果关系不正常，就必须认真处理，不要只口里讲。”[2]“我们必须搞好汉族和少数民族的关系，巩固各民族的团结，来共同努力于建设伟大的社会主义祖国。”[2] 在革命和反革命的关系上，毛泽东认为：“对待反革命分子的办法是：杀、关、管、放。” “按照不同情况，给反革命分子予不同的处理，是必要的。”【2】同时，毛泽东指出：“应当肯定，还有反革命，但是已经大为减少。”[2]同时，他提出了对待反革命的方针和政策，“今后社会上的镇反，要少捉少杀。”在对待反革命分子的态度上，毛泽东认为：“对一切反革命分子，都应当给以生活出路，使他们有自新的机会。这样做，对人民事业，对国际影响，都有好处。”[2] 在中国和外国的关系上，基于的实事求是的分析：“应当承认，每个民族都有它的长处，不然它为什么能存在？同时，每个民族也都有它的短处。”[2]毛泽东认为“提出向外国学习的口号”[2]是提的对的。毛泽东提出：“一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是，必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机