《论语》个性化教育意蕴.docVIP

《论语》个性化教育意蕴摘要：开展个性化教育，不仅要学习现代教育理论，还应从丰富的优秀传统文化中学习、吸收宝贵的理论和经验。《论语》中蕴含了孔子丰富的教育思想，特别是因材施教的教育思想。《论语》对个性化教育有诸多启示，如深入了解学生，针对性教学，帮助学生认识自己、规划未来，引导学生自主学习，等等。在推进个性化教育中，应认真学习《论语》，并从中获得启示。 关键词：论语；个性化教育；针对性教学；自主学习 中图分类号：B22225文献标识码：A文章编号：16710169(2012)04012605《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》（以下简称《教育规划纲要》）提出：“关心每个学生，促进每一个学生主动地、生动活泼地发展，尊重教育规律和学生身心发展规律，为每个学生提供适合的教育”。“关注学生不同特点和个性差异，发展每一个学生的优势潜能。”《教育规划纲要》积极倡导个性化教育。个性化教育是面对独特的生命个体，通过适合每个独特生命的手段，发掘个体生命的潜能，促进个体生命自由发展的教育。实施个性化教育是对教育真谛的深刻领悟，适应高等教育大众化的诉求，有利于学生创新能力的培养，有利于实现教育公平。 个性化教育是一种教育境界、教育理想，是教育的一种追求，也是教育者的一种责任。个性化教育对教育工作者提出了很高的要求，在实施个性化教育中，要把握生命的独特性，尊重每个独特生命的尊严和价值；认识潜能的重要性，充分发挥每个学生的优势潜能；理解思维方式的多样性，帮助学生形成个性化思维方式；明确个性的根基性，有了自信才能从根本上促进个性发展，满足社会要求。因此，开展个性化教育，我们要学习现代教育理论，从国内外大学教育实践中学习先进的教育思想、教育经验，还应从丰富的优秀传统文化中学习、吸收宝贵的思想和经验。《论语》记载了孔子及其门人的言行，是人类智慧的结晶，影响了中华民族的性格和文化。《论语》中蕴含了孔子丰富的教育思想，特别是孔子承认学生个性的差异和程度的高低，主张在统一的培养目标之下因材施教。 一、深入了解学生 开展个性化教育，也就是要为学生提供合适的教育，合适的是最好的。合适的教育，前提是了解学生，了解学生的身心特点、兴趣爱好、优势潜能、思想品德以及生活学习的状况，等等。孔子十分重视了解学生，子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《论语·学而》）意思是，“别人不了解我，我不急；我急的是自己不了解别人”\[1\](P10)。不了解学生，就无法实现因材施教育，更谈不上个性化教育。孔子对自己的学生十分了解，并努力发现学生的优势。例如，“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”（《论语·先进》）。孔子认为自己的学生各有所长，德行好的：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。会说话的：宰我，子贡。能办理政事的：冉有，季路。熟悉古代文字的：子游，子夏\[1\](P116)。 怎样了解学生呢？总体来说，就是要：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”（《论语·为政》）。意思是，考查一个人所结交的朋友；观察他为达到一定目的所采用的方式方法；了解他的心情，安于什么，不安于什么。那么，这个人怎样隐藏得住呢？\[1\](P16)孔子了解学生的具体方法可概括为听、观、察、比较。 其一，听。 中国地质大学学报(社会科学版)2012年7月第12卷第4期刘献君：《论语》的个性化教育意蕴言为心声，言语是人们思想情感的反映。 “其言之不怍，则为之也难。”（《论语·宪问》）。孔子认为，一个人大言不惭，他实行就不容易。因此，孔子经常与学生交谈，从他们的言论中了解学生。例如： 南宫适向孔子请教，表达了自己对于一些历史人物的看法。孔子从南宫适的言论中判断：“君子哉若人！尚德哉若人！”（《论语·宪问》）。孔子对南宫适给予了很高的评价。 子贡曰：“贫而无谄，富而不骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：《诗》云：“如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（《论语·学而》） 孔子与子贡交谈，子贡问：“贫穷却不巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？”孔子回答：“可以了；但是却不如虽贫穷却乐于道，纵有钱却谦虚好礼啊。”子贡又问：“《诗经》上说：要像对待骨、角、象牙、玉石一样，先开料，再糙锉，细刻，然后磨光。那就是这样的意思吧？”孔子听了子贡的表述后，说：“赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了，告诉你一件，你能有所发挥，举一反三了。”\[1\](P10) 孔子在与学生交谈中，通过“听”来了解学生，从而决定对其教育可以从哪里开始，教育内容的取舍，以及教育如何进行。 其二，观。 言为心声，但有时会出现言不由衷，言