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中国传统城市文明及可持续发展摘要：传统中国文化的孕育环境是来自古代规模较小，人口密集的居民区，和谐有序的城市发展模式，相比气势宏伟的皇宫，这些城市更加和谐，自然，风雅。四合院，弄堂，风景园林就是与这些文化所匹配的环境。 中国传统文化从某种层面来说是可持续，中国传统城市文明的印记正在消退，急需传承与保护，特别是一些可持续的元素，对中国城市建设具有现实意义的内容。我们应充分学习祖先的智慧，发扬并传承传统而优秀的中国城市文明，建设具有中国特色的现代化 和谐社会。 关健词： 城市文化 城市美学城市文明记忆归属感和谐社会 社会生活 可持续经济 传统文化城市景观城市建筑 中图分类号：B834.2文献标识码： A 文章编号： 传统城市文化气息的削弱 传统城市文化一直是中国关注的问题。由于全球一体化和西方文化的传播，中国传统文化不断受到冲击，现在出生的年轻男女都以西方文化作为向往，哈韩哈日之风从未停止，中国传统的节日，庆典，活动，生活节奏都因为追求模仿西方文明而变得浮躁了。 2.传统城市美学结构的破坏 目前一些中国城市美学结构上有两个通病，城市身份的丧失（Loose identity), 建筑景观组合混乱（chaos and disunity)。 城市就如同人一样，也有生命和故事。城市从诞生以来就是不同的，就像人一生出来就有不同肤色一样。这里有人会反驳：当今的世界，几乎所有国家都受到了西方资本主义和全球一体化的影响，老的城市形象已经不具备提供现代化高度科技的应用高效的经济时代了，那么就让我们一起看看真相吧。阿拉伯国家，他们似乎已经成功地把沙砖结构城市外观转变为现代摩登的城市，同时他们具有独特摩斯林文化的氛围也是独一无二的。日本，在这方面也相对比较领先，他们已经注意到城市风格的统一，建设了一批与原有建筑风格相同或相似的高层建筑，并提出了“幸福城市”的规划理念。 城市的建筑景观组合是城市美学结构的零件，一个音符无法唤起人们的情绪的共鸣如果不能作为一首旋律当中的一分子而被弹出来的话。同理，一幢壮丽的建筑不能够展现他的内涵如果没有整个城市的衬托。伟大罗马哲学家曾经说过，神圣的美是最美的，高过与人的美和事物的美，神圣的美总是和谐的，融合的，整体的。 中国传统城市文明与可持续发展的关系 2.1.心灵的净化和内在修养的熏陶 在西方，所有有关城市的东西都要与信仰和道德扯上关系。从最早的古希腊建造神农大殿来传博伟大的信仰和文明，到古罗马柏拉图式的弘扬宗教礼仪，西方建筑包括现代都市无不洋溢着人们的信仰和历史，即便是现代化的都市纽约也到处是宗教式的图文，教堂和历史博物馆。西方的教堂可以是现在众多摩天大楼的前身，除了资本主义的追求暴利的思想，对理性科学的追求之外，无形地受到了传统西方美学和神学的影响。美国在个性主义期间建造了大量的充满个性的摩天大楼，在顶部装饰了各式各样模仿宗教建筑，体现了他们对传统美的追求和对宗教虔诚，这些建筑可以说为整个城市美学结构打下了基础。即使之后经历了残酷的资本积累和金融危机，但是美国人对基督的信仰和对未来的憧憬还是一如既往。而对于受到战争和侵略的中国近代史来说，由于最需要的是对于建设物质文明和硬件设施的追赶，这一面很少被人提及。但是就如同伟大希腊哲学家亚里士多德点出的，城市发展到一定阶段的时候，当这一切已经满足的时候，我们应该去追寻更好的东西了。 事实上，传承传统文明除了宗教信仰之外，记忆也是一个很重要的因素，他能帮助我们找到安全感，幸福感，知道自己的历史，现在以及未来，知道自己是谁，自己站在什么位置。 中国古代建筑风景，长城，故宫，颐和园，苏州......这些城市景观的影响诠释华夏民族的伟大，诗人和艺术家因为它们抒发着自己的情感，政治家和商人在其中也能不断领悟人生的真谛。 2.2和谐活跃的社会生活 相对与皇宫，胡同，四合院，河坊街，可以说是民间社会真实生活的写照，他们有两个共同点，第一点就是都为民众提供了一个近距离互动的地点，第二点就是都创造出极为狭小的密集空间。胡同文化增加了行人之间碰面的机会，随之而来的就是人与人互相打招呼，创造了更多的人与人认识的机会，同时还有许多民间艺术家，表演者，理发师在狭小的空间里表现自己的才艺；四合院更是让邻里关系更加亲密和和谐，中间的里院更是创造了四个家庭共同享有和参与日常生活的地方，家庭与家庭相互独立，但是又紧密的联系在一起；河坊街依着清水河畔，细长的街道两旁是各种各样的小商品摊位，同时时不时的有灯会，集市，表演吸引更多的人。这些古代具有的繁华景象真实美轮美奂，仿佛在告诉当时统治阶级，什么才叫做天上人间。这些空间的形成和当今美国发起的新城市主义，创造密集的，互动的，综合利用的城市环境不谋而合。 如今我们