以人为本多元一本位音乐教育.docVIP

以人为本多元一本位音乐教育“以人为本的多元一本位音乐教育”，是本人五十多年来从事音乐研究和教学实践的基础上经长期反复思考形成的一个理念。现在这里提出来请大家批评、指教。 一、理念的表述 这个理念的完整表述即如文章标题所示。这里我强调了人类学和民族音乐学(通常又称“音乐人类学”)的视角。这不仅因为它是我的专业，更主要是因为人类学的终极关怀正是人的本身，是人性的完善和发展，它同我的音乐教育尤其是国民音乐教育(做人)理念最为契合。至于专业音乐教育，从“做人”这个意义上说其实是一样的，只是多了一层“实利主义”(蔡元培语)教育的性质。所谓“实利主义”也就是“职业教育”。“职业教育”当然需要，但我们现在的专业音乐教育却几乎只剩下了“职业教育”，缺少的恰恰就是人性的关怀和健康人性的培育；而专业音乐师范教育，因为学生毕业后要“为人师表”，所以“做人”的问题应该比普通国民教育有更高的要求。 这个理念的提法中有两个关键词：“以人为本”和“多元一本位”。 (一)以人为本 所谓“以人为本”，这里是特指以塑造人格精神为本。其内涵包括三个侧面：人同世界的关系、人同社会的关系、人同自身的关系。 其一，就人同世界的关系而言，所谓“人格精神”的塑造主要应包括以下内容： 1.博大、平等和包容的多元文化的全球意识。 2.自觉的民族身份认同意识和具有作为人(根植于特定文化的人)本身的尊严和价值意识，即知道自己是谁，从哪里来，正在或应该往哪里走；明白在这世界上自己和自己根植的文化(母文化)对人类福祉的意义。 3.在各种文化激烈碰撞的境遇中处变不惊的平和心态以及应对冲击和抗压的能力。 这个问题，在国门不断向世界打开，国际上各式各样的人群、资本、文化和思想潮流纷纷涌入，越来越多的中国人有机会跨出国门到世界上去打拼的情势之下，正在变得越来越重要。但这个问题或许不必由我们自己关起门来探讨。只要环顾一下世界上比较开放的其他国家在怎么做，答案就不难找到。最典型的就是美国。我们知道，这是一个典型的以世界为其市场和目标的开放型国家。所以，美国的人才培养特别重视学生进入世界市场后自身竞争能力的提升。那么在这个目标下，美国的音乐教育是如何应对的呢? 有一份资料《2000年目标：美国教育法》，这是美国的一个国家级的法令，于1994年完成立法程序并开始在全国推行。这部法令首次将包括音乐在内的艺术增列为美国基础教育的核心课程。请大家注意“艺术”之作为“核心课程”这几个字。这同我国现在唯重“数、理、化、外”的教育模式很不一样。与此配套，这部教育法还提出了“国家艺术教育标准”。“标准”包括三个前提：必须是世界级水平的；必须体现现代教育与心理科学的最新成果；应能被专业教育工作者和普通人士所理解。在这三个前提之下，音乐教育的“国家标准”共有十项：歌唱、器乐演奏、即兴作曲；识谱、听赏、分析、判断；认识各种联系(指音乐与其他知识和现象的联系)、理解西方音乐、理解世界各类音乐。它们分别归属于三个大类：创造和表演(操作)、感知和分析、文化和历史背景的理解。举例来说： 幼儿园至四年级的关于“理解世界各类音乐”项中就包括：用简单的术语描述至少两种代表性文化(如拉丁美洲、加勒比)的音乐怎样使用音高、节奏、力度和音色等基本要素；判断一些具体的音乐作品属于相同还是不同的文化，并说明理由；描述世界上各种文化中不同场合(如仪式、庆典)的音乐的作用和音乐家的角色。九年级至十二年级则包括：指出并描述至少四至五种代表世界各文化(如中国、南印度、东欧各少数民族)的音乐风格的独有特征；依靠听觉对不熟悉的世界各地音乐范例按文化区域给予分类，并阐明其理由；指出并描述反映两种以上文化传统之影响的典型音乐体裁或风格，数量不低于四种；指出各种影响的文化根源；追溯形成这些影响相互融合现象的历史条件；描述这些体裁和风格目前存在的背景；对照比较至少四种至六种世界上有代表性的文化中的音乐的功能，音乐家的角色和各典型音乐存在的条件。如此等等。 对此我们要问：为什么美国要在上世纪末通过立法把包括音乐教育在内的艺术教育提升到如此重要的地位? 针对这个问题，刘沛的文章提到了1993年9月美国《音乐教育者杂志》发表的一篇文章《为音乐教育确立更强有力的基本思想》。这篇文章其实就是配合这个法案的出台所作的说明，指出其“原动力”所在是对音乐教育作用的如下六点共识： 学习音乐就是：学习人类交流的一种基本形式；学习世界上的各种民族；学习学习的过程；学习想象力和自我表现力；学习的基础；学习艺术。 行内人一看便知，这六条正是半个多世纪来美国民族音乐学研究的一种主要收获，是在民族音乐学家们用人类学视角把世界范围内各式各样的音乐作为人类的一种特殊行为和文化智慧来进行研究的基础上归纳出来的。这相比我们通常泛泛而谈的所