试论大众文化中的影视媒介—以王海鸰的创作为例.docVIP

　　试论大众文化中的影视媒介—以王海鸰的创作为例 摘要：20世纪90年代以来，我们国家发生了重大的社会转型，生活发生了翻天覆地的变化，人们的生活方式、阅读方式和价值观念也发生了巨大的变化，传统的纸质文学面临着巨大的挑战。在大众文化语境下，王海鸰恰当运用影视媒介，使自己的创作俘获了千万读者和观众的心。作家扩大读者群的需要、大众文学商业本性和娱乐性的要求，是文学创作和影视媒介合谋的原动力。 关键词：王海鸰 大众文化 影视媒介 大众文化问题本身是当代文化学研究的一个重要问题。早在19世纪三四十年代，西方学者就已经注意到了大众文化问题。阿多诺、霍克海默等来自法兰克福派的理论家站在精英文化的视角，最早、最集中的对大众文化展开研究，他们对大众文化采取一种批判态度。 虽然从词源上看，大众文化这个术语在中国出现的也非常早，但是中国大众文化的真正兴起却是在20世纪70年代末80年代初，社会的转型、市场经济的确立为大众文化在中国的蓬勃发展提供了土壤。 我国自从改革开放以来，尤其是进入了90年代后，经济飞速发展、政治越加开明、科技日新月异，为大众文化迅速而广泛的传播提供了肥沃的土壤。90年代以前，我国文学传播的主要载体还是书籍，理性意识、艺术思想通过贮存于印刷技术所产生的书籍，在流通中被读者理解和接受。90年代后，报刊杂志、影视音像、电脑网络等大众传媒技术的发展，为大众文化的广泛快速传播提供了足够的技术支撑，使艺术、文化能够最大限度的得到普及大众化。随着我们国家重大的社会转型，生活翻天覆地的变化，人们的生活方式、阅读方式和价值观念也发生了巨大的变化，传统的纸质文学面临着巨大的挑战。 大众文化是在西方进入资本主义社会后形成和发展起来的，它的产生依赖于三个条件：一是商品经济的相对发达，这是经济条件；二是言论出版自由的保障和社会观念的普遍开放，这是政治条件；三是科学技术高度发展，大众传媒普遍形成，这是技术条件。[①] 大众传媒是大众文化的重要形式之一。在这些新的传媒技术中，电视对大众文化的承载和消费所提供的支撑作用尤其引人注目。国家广电总局科技司司长王效杰早在2005年就曾对我国电视机的普及率做过说明：2004年我国城市家庭彩色电视机普及率为126.38%，农村家庭彩色电视机的普及率为60.45%。全国有上亿人每天都要打开电视机。电视作为大众的传媒手段，具有反映生活迅速、快捷、现实的特点，文学一经与电视联合，受众的范围便扩大了，它不要求像文本受众那样具有相关的文化知识，哪怕是识字不多，甚至是文盲都能够成为文学作品的受众，无暇读书的忙人同样可以以一种快节奏的、便利又轻松的方式成为文学作品的消费者。影像文化以其图文并茂的直观表达、简单快捷的接受形式、摄人心魄的感官刺激，迅速占有了受众，一切都显得那么自然、随意。文学与电视的联合已经成为大众文化发展的一种模式。 军队三栖女作家王海鸰面对视觉文化对文学的冲击，没有摆出高傲的姿态，而是积极寻求文学和影视的结合点，使自己的创作走上了大众化道路，实现了自己诸多作品与影视的完美结合，扩大了自己的影响，也扩大了文学的影响。 像刘震云、王朔、海岩等大众文学的代表作家娴熟的玩转小说、话剧、电影一样，王海鸰似一位永不疲倦的骑手，骁勇善战的驰骋在话剧、文学、影视三方艺术天地中。她独创了先写剧本再写小说这一方式，《牵手》、《中国式离婚》、《新结婚时代》均是在剧本的基础上改写的小说。小说《牵手》当年的26万销售量、《中国式离婚》超过20万销售量的好成绩在很大程度上可以说是搭上了电视剧的顺风车。2006年下半年，随着电视剧《新结婚时代》在国内各大电视台热播，收视率一路飙升、居高不下，同名小说《新结婚时代》迅速占据小说类畅销书榜的冠军位置。如果说，文本创作时运用大众化写作方法，是王海鸰不自觉的与市场暗合，那么她文本创作之外的商业运作，则对她作品的通俗化起到了巨大的推动作用。对此，王海鸰丝毫不避讳电视的作用，她坦言：这都是电视剧这个大广告的功劳。依靠成功连续剧的播映，小说往往可以获得空前的商业成功。如果一开始就投入小说创作，这个成绩是不能想象的。 作为大众文学的代表之一，王海鸰小说创作与影视产业的合谋源于三个方面的原因： 1 源于作家扩大读者群的要求 小说和影视是两种不同的表意媒介，小说以语言文字为手段塑造形象，而影视则通过声画来表达主题和阐发思想；小说必须通过调动读者的想象力才能够体验作品含义，而影视则带给人们声情并茂的感官享受。如此，受众很容易选择观赏轻松、休闲的影视而放弃仔细阅读文学作品，但是文学有着影视永远无法替代的一面，比如对于人物的心理刻画，所以很多观众会在欣赏影片之后重新阅读文本，影视的播出在一定程度上扩大了文学原著的传播范围。 其实文学与影视的相得益彰，很多人都已经看到了其中的市场潜力，所以当电视台播《水浒传》时，百年经典著