必修三专题1--3宋明理学(8月25).ppt

宋元明时期，是中国文化和哲学发展的又一个高峰。由于此时期中国哲学的主要代表形态是理学，人们习惯上多叫“宋明理学”。 宋明理学是儒学的一种历史表态，是继魏晋把儒学玄学改造之后，对儒学的老（道教）佛（佛教）化改造；宋明理学是对隋唐以来逐渐走向没落的儒学的一种强有力的复兴。这个复兴儒学的运动，由隋唐之际的王通发其先声，由唐代中期以后的韩愈、李翱、柳宗元诸人继其后续，而至两宋时期蔚为大观，形成一场声势浩大、波澜壮阔而又影响久远的儒学运动。 宋明理学是当时中国有抱负有思想的学术群体对现实社会问题以及外来佛教和本土道教文化挑战的一种积极回应，他们在消化吸收道佛二教思想的基础上，对佛道二教展开了文化攻势，力求解决汉末以来中国社会极为严重的信仰危机和道德危机。 在时间上，这场儒学运动持续到明清之际，影响直至当代；在空间上，这场儒学运动不限于儒学的故乡，还牵涉到受儒学影响的东亚诸国，以至于在这些国家，所谓的儒学主要就是理学。 宋代的理学家们认识到，儒学之所以会受到来自佛教和道教的挑战，其中一个主要的原因在于儒学本身在着严重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条，所以如何从哲学本体论上来论证儒家思想的正当性与必然性，逐渐成为儒学的一个重要课题。 所以，此后儒学才具有明显的思辨性。 直到理学的产生，才标志着儒家思想已进入了哲理化、思辨化的阶段。 一、理学兴起的原因 1、魏晋南北朝：佛教和道教迅速传播，使得儒学的发展逐渐出现危机。 2、唐朝：统治者奉行三教并行的政策，儒学正统地位面临严重挑战。 3、儒学本身的缺陷：思辨性、理论性不足。 拓展----程朱理学的不足 《礼记》共４９篇，可朱熹从中只选取了单单《大学》和《中庸》两篇，与《论语》和《孟子》合为 “四书”。这实际上是通过取舍、抑扬、显隐的方式对古代文献进行歪曲，其中的以偏概全的错误非常清楚。 理学的歧出还表现在把含义丰富的天加以理则化，变成狭隘的天理，又把人理解为把握天理的认识主体。把认识活动等同于道德活动。 王阳明心学的背景 在明初，占统治地位的思想是“程朱理学”。这时候的理学家没有创造，没有新意，在广泛的社会危机面前，伪善的道德统教，显得软弱无力。 此时，“权奸”受重用，王阳明深感社会病人膏盲，王阳明提了点不同看法，被贬贵州当驿丞，后来虽立有大功，却更遭忌恨，于是深感到必须加封建道德修养，遂打出主观唯心主义旗帜。 王阳明一生亲自镇压过两次农民起义，看到了广大群众同情起义军，深感到“破山中贼易，破心中贼难”，必须以封建道德对人民实行“格心”，于是心学产生。 于是出现了以王阳明为代表的主观唯心主义哲学，以“心”作为最基本的哲学范畴，以“心”代替“理”，企图来说明对被统治阶级加强封建道德说教的必要性，于是形成了新的官方哲学。 知识链接： 致良知 “良知”，即人类先天具有的判断是非和善恶的道德标准。如“见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知”。 这种良知是“不假外求”的，即不必通过外界事物来求得知识。 它极力宣扬精神、理性的作用。 他认为：人的内心无比光明，是明辨是非的本体，只要照着内心做事，就不用顾及身外的世间的黑暗和污浊，乃至个人遭受的磨难和迫害，这就是所谓“致良知”的真谛。 知行合一中的“知”指良知。 在“治世”和“治心”的这个问题上，提出了与先儒，尤其是程朱理学绝然不同的观点，从“心外无理”这个宗旨出发，在“修、齐、治、平”的问题上，一改从“治世”到“治心”过程为从“治心”到“治世”的过程，从而开辟了一条更有实效的“内圣外王”的道路。 宋明理学的特点 （1）儒学进一步思辨化 （2）更加强调以伦理道德为思想核心 （3）更多吸收了佛道因素。 寻理学之果 三、影响： 问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？ 名校校训 清华大学：自强不息 厚德载物 南开大学：允公允能 日新月异 四川大学：精韧不怠 日近有功 南京大学：诚朴雄伟 励学敦行 山东大学：气有浩然 学无止境 　　 寻理学之果 三、影响： 问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？ 扇枕温衾 恣蚊饱血 扇枕温衾：黄香，东汉人。九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。 恣蚊饱血：吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 寻理学之果 三、影响： 问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？ 郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖