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桥溪古韵 2013年元月2日，我们一行数人自驾自梅州到了桥溪。 桥溪村位于雁南飞茶田以东4公里的阴那山五指峰西麓，现有人口223人，常住人口60多人，海外华侨三胞达6000 多人，是个名副其实的侨乡，村里朱、陈两姓人家，自明朝末年开始，世代联姻。顺着长教村旁的指示牌左拐，朝桥 溪村进发。行进间，发现右手边是深达300多米的峡谷，两边的山崖上绿树成荫。 车子一直往山里开，路旁是小溪，以前这溪水被称为“叩头溪”，据说在1995年以前，进入桥溪村 只能走山路，山路特别崎岖，除了上坡就是下岌，走起路来一叩一叩的，像磕头一样。而另一种说法， 是相传当年明太子朱慈在李自成 攻破京城、崇祯皇帝自杀后逃到桥溪村，当时的地方官员沿着溪边的 路三叩九拜，前来拜见他，故称此为叩头溪。 村庄四面环山，东面五指峰，南面笠鸃顶，西面义安寨，北面香炉峰，峰峦叠嶂、奇峰秀顶，山 上是苍翠的树林，举目望去，满眼盎然绿意，令人心旷神怡。村口溪边林木已有上千年历史，当地人称 之为“五彩林”。这儿有五个树种，分别是楠木、檀木、山杜英、青蓝木和荷木，其中楠木有三棵，其余 树种各一棵，荷木枯死后，村民补种上一棵将军木。从前桥溪村有四所学校，有一所选址于此，取“五 子登科”之意，同时，也反映了桥溪村崇文重教之风的浓厚。 踩着古老石径，探寻这个古村落的韵味。“逢山必有客，无客不居山”，只见村内各种形式的客家 民居建筑林立，或依山就势，或筑台傍水，错落有致，每座古建筑之间以石结路连接，房前屋后种着果 树、蔬菜。一些老屋没有住人，但却住着蜜蜂，一个个蜂箱摆放在屋后、池塘边这里的土地大部分被租 赁给雁南飞茶田种茶，每年除了收取固定的租地费用外，村民还有管理茶园的收入，村民另外的经济收 入来源是养蜂和各种林产品。桥溪村自然环境优越，没有污染，周围无论是野生还是人工种植的果树都 多，因而适合养蜂，养殖大户一年能收1500斤左右蜂蜜。 站在该村高处俯瞰全村，只见桥溪村环山碧绿，层林尽染；村中古树婆娑，石径阡陌，石垒梯田 叠叠，袅袅炊烟，果园飘香；山涧溪中怪石嶙峋，沟壑交错，清泉淙淙，古老的山村展现出一幅客家民 俗风情画卷，漫步徜徉村中，恍如身处世外桃源，令人流连忘返。 建筑，从人类最初遮风避雨的场所，历经历史长河发展至今，已经成为人类精神意象的载体。桥溪村的近二十座 客家民居建筑，依山傍水，错落有致。或朴素大方，或华丽堂皇，各显千秋，构成了桥溪村厚重而灵秀的迷人风貌。 这些客家民居，不仅让桥溪村村民世代居有其屋，更承载了该村数百年来繁衍生息的历史，以及近代客家民居建筑的 风格、习俗，具有深厚的文化内涵。 客家民居建筑群落古朴灵秀 沿着静静的山路和潺潺的流水声，我们走进了桥溪村。初夏的阳光照临，山岚寂静，和风袭人。村里游人不多， 大部分村民也已迁居城市，让这个小山村越发幽静。随着山势而建的民居群落，却在这份寂静中，益显大气、古朴， 让人心生敬仰。 这些客家民居建于清代，具有200多年历史，大部分保存完好，较有特色的有世德楼、宝善楼、世安居、继善楼、 燕诒楼、仕德堂、善庆楼等，又以继善楼最具代表性。 继善楼，由旅印尼华侨朱琪源等兄弟五人于清光绪二十八年（1902年）动工兴建，民国三年（1914年）落成，历 时12年，总耗资12万大洋。继善楼依山傍水而建，坐北向南，占地面积2680平方米，共有70间房间。继善楼采用了 中轴对称的横向方形布局，是别一种形式的客家民居建筑——两层夯筑杠子屋楼房，俗称“七杠楼”。其 建筑规模、 建筑艺术及营造的文化氛围为粤东地区少见，闻名遐迩。 现在仍住在继善楼的朱新果老人是继善楼的第四代传人之一，熟知继善楼的历史。他告诉记者，当年朱氏兄弟在 印尼从做“水客”起家，奔走于家乡与海外之间，替其他华侨传送书信、钱物，从中获取报酬。后来生意做大，就在各 地开设店铺，早年这些店铺集邮局与银行于一身。朱氏兄弟的店铺，在印尼有三家，香港有一家，广州和梅县各有一 家。发迹后五兄弟衣锦还乡，便建造新房，光宗耀祖。朱新果说，由于继善楼子孙繁盛，到他这一代，已经分不到继 善楼的房产了。 继善楼现存的外门楼是1935年重新修建的，原来的外门楼已拆除，外门楼前原有四个狮子和铁栅栏，于大跃进时 代遭到破坏，步级梯阶两边一方一圆的锦鲤池和金鱼池现在已被填埋作花池，种植了柏树。“天方地圆、有规有矩”的 设计布局，充分体现了朱氏先辈对传统家教的重视。这种设计，在客家民居中极为少见。 桥溪村除继善楼外，另一个具有鲜明特色的民居建筑是反围龙式的善庆楼，善