自然解放与人的解放——北美生态学马克思主义的发展逻辑及其评价.pdfVIP

2014年9月 西安交通大学学报(社会科学版) Sep．2014 ofXi’an Journal 第34卷第5期(总127期) Sciences) JiaotongUniversity(Social V01．34(SumNo．127) 自然解放与人的解放 ——北美生态学马克思主义的发展逻辑及其评价 刘晓勇，宋永平 (西安交通大学人文社会科学学院，陕西西安710049) [摘要]自然解放与人的解放之间的关系问题是生态学马克思主义的核心问题。北美生态学马克思主义以 阿格尔、奥康纳和福斯特为代表的三个发展阶段对待这一问题的态度整体呈现由割裂到交集再到有机融合的 辩证过程。北美生态学马克思主义发现资本主义生态危机具有深刻的制度根源，脱离生产关系的根本变革去追 求人与自然的和谐发展只能导致价值和技术批判的乌托邦，只有人的真正解放才意味着自然的全面复活。 [关键词]北美；生态学马克思主义；自然的解放；人的解放 [中图分类号]A81 [文献标识码】 A [文章编号]1008-245X(2014)05-0078-06 在生态学马克思主义的学术版图上，北美学者群 放脱离了物质基础，最终沦为一种理论乌托邦。产生 的主力军地位鲜有争议。其理论上的原创性和影响上 于20世纪70年代的北美生态学马克思主义旨在打破 的广泛性使马克思主义坚守了在后现代语境中的现代 这种象牙塔式的纯哲学思维方法，把马克思的批判精 话语。目前，国内对北美生态学马克思主义的研究仅 神与方兴未艾的生态运动结合起来，以图重新解释社 仅停留在对个别学者的述评上，从整体流变角度探讨 会与自然的辩证关系，进而找到同时解决生态灾难和 其基本特征的成果仍不多见，这不利于学界深入全面 人类解放问题的现实途径。作为这种范式转向的最初 地把握这一全新的哲学形态。本文选取北美生态学马 表现，美籍加拿大学者本·阿格尔(BenAgger)在系统 克思主义不同发展阶段的代表学者①，立足对学术发 分析马克思主义学术史的基础上，首倡“生态学马克 展史与典范性文本的参照考察，围绕自然解放与人的 思主义”(ecological 解放相互关系这一生态学马克思主义的核心问题，把 认为，由于战后资本主义宏观调控力量的有效发挥，西 北美生态学马克思主义指认成一个自我否定与自我健 方社会的主要危机已经从生产领域转向消费领域。他 全的逻辑过程。 说，“对消费领域的研究为马克思所忽视，把资本主义 的垮台归结于生产领域的观点并不正确，正好相反，现 一、阿格尔：北美生态学马克思主义的出场 时代的危机研究应该发生场域转换，即包含消费危机 自卢卡奇以降，西方的马克思主义思想家发生了 在内的政治、意识形态危机和文化危机等等。”[1](272’ 研究风格的剧变，他们一反由马克思、恩格斯开创的政 正因为阿格尔认为建立在消费危机基础之上的生态危 治经济学批判传统，转而从思想文化维度对资本主义 机已经转化成战后西方资本主义的主要危机，所以生 进行日常生活和意识形态等方面的批判。这种批判硬 态学马克思主义作为一种崭新的理论形态，将取代传 生生地割裂了经济基础与文化生活的有机联系，使客 统马克思主义并具体指导现实社会的变革。 观的社会关系受制于主观的思想建构，进而使人的解