和谐社会视角下的乡规民约建设.docxVIP

和谐社会视角下的乡规民约建设□林琳【摘要】党的十六大提出了建设和谐社会的目标,建设和谐社会的重点在农村。而在现代中国的农村,乡规民约对乡民们的行为规范仍有巨大的作用。现代中国的乡规民约在制定方式、内容方面仍存在着不足与弊端。文章通过透视弊端与不足,提出了在和谐社会环境下乡规民约建设的可行方式。【关键词】和谐社会;乡规民约;民主权利;以人为本【作者简介】林琳(1975～),福建仙游人;福建三明学院中文系讲师,文学硕士;研究方向:中国文化党的十六大以“社会更加和谐”作为全面建设小康社会的目标,党的十六届四中全会把“提高构建社会主义和谐社会的能力”作为党执政能力的一个重要方面明确提出。“和谐社会”的明确概念的提出在当代还是头一次。胡锦涛同志指出:“我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”[1]不足三十字便概括了和谐社会的本质。民主法制保证了人民当家作主的权利,强调了人民群众在社会中的地位;公平正义强调人民的社会利益应得到维护,首先是经济利益,这同时也是和谐社会的关键,也是人类的永恒追求;诚信友爱强调人民群众在社会生活中的相互关系,应该是诚实平等、互助互爱;充满活力强调的是人民群众的社会活力。和谐社会应当是有经济活力、政治活力和个人活力的社会,是能使人民群众的积极性和创造性得到极大的调动,使人民以当家作主的热情建设社会主义的社会;安定有序的目的是使社会安定、井然有序,最终整个社会呈现出人民各得其所,团结安定的大好局面。从胡锦涛同志的讲话中我们可以看出,“人”的重要性,从讲话中我们也可以看出和谐社会的核心就是“以人为本。”马克思恩格斯认为,未来和谐社会的重要标志是全面而自由发展的人,共产主义是以“每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。“人终于形成了自己与社会结合的主人,成为自己本身的主人-自由的人。”[2]在马克思的理论中,人是处在社会关系中的人,是具有生命和需要的人。马克思的论述发展了马克思恩格斯关于未来和谐社会的本质规定,给它们注入了可操作的内容。未来的和谐社会只能是以人为本,实现人的和谐,人自身和谐和人际关系的和谐。社会发展的最终目标和最高理想不仅仅是经济增长和物质繁荣,而是在此基础上的人的全面发展。我国是一个传统的农业大国,在我国有八亿多的农民,农民是我国人口构成的主体,中国的农业、农村问题归根结底是农民问题。而建设和谐社会目标实现的关键和基石是农村社会的和谐发展。只有处处以农民为中心考虑问题,才能实现农村政治、经济、文化的协调发展。建设和谐社会必然要把农村和农民问题放在重中之重的位置。启蒙思想家梁启超说过,“道莫善于群,莫不善于独。独故塞,塞故愚,愚故弱,群故通,通故智,智故强。”梁启超说“群”,就是当今社会的公民组织。而传统沿袭下的以亲缘和地缘关系构成的乡镇和村庄是农村公民组织的基础。虽然当代国家力量可以较从前更加方便地控制乡土社会,但传统以来长期由地缘和亲缘关系形成的乡村自治仍然是不容忽视的事实。如何更好地发展农村经济、维护农民的权益、建设农村文化,使农民在社会发展中真正成为平等的共同体,是构建和谐社会的一个重大课题。中华人民共和国建立以来,国家政权对地方各层级的控制进一步加强,国家力量深入乡土农村。但是国家力量的加强也无法彻底消除社会自治力量的客观存在。传统的乡村自治是不可忽视的事实,目前我国政府推行的政治改革也从乡村社会开始,进行大规模的农村自治的实践。而作为国家正式法律制为学生最大限度地搭建了发现自我、认识自我、锻炼自我、创造自我的平台,促进广大学生丰富知识、开拓视野、勇于创新。大学生通过策划、设计、组织、实施、参与各类学术科技活动、竞赛活动、娱乐活动等,使竞争意识和进取精神得到培养,创新意识和创新能力得到提高,最终成长为人类进步、社会发展所需要的创新人才。科教育,2005,2:134～1372.高建平.大学生创新能力培养的研究[J].和田师范专科学校学报(汉文综合版),2005,3:92～933.史月兰.知识与经济形态的演化[J].社会科学家,2003,3:56～584.邓小平1《邓小平文选》(第二卷)[M].北京:人民出版社,1994:1085.陈灿.论校园文化建设与创新人才培养.河南大学学报(社会科学版),2005,5:211～212【参考文献】1.张大玲.对当代大学生知识结构优化的若干思考[J].高等理IndustrialScienceTribune2007.(6).3·20·产业与科技论坛2007年第6卷第3期度以外民间法的重要组成部分,乡规民约的存在和发展对协调乡村的经济、文化、政治秩序起着不可忽视的作用,在实际上规范着乡民的日常生活。如何更好发挥乡规民约的作用建设农村和谐社会,无论对于学术还是实践,都极有价值和意义。我国