恽代英的教育生涯.docx

恽代英的教育生涯张国强（雨花台烈士纪念馆，江苏南京，210012）习，提倡自由研究，择校之辅导。”恽代英认为，要实现训练的最高理想从而达到教育的全部目的，必须对学生进行道德品性的教育。他经常通过训话、自修课、自修会对学生进行品德教育。当时，“鄂省学风极为不振”，恽代英到任后进行了大刀阔斧的改革，实现其教育的理想。恽代英在学校管理上十分严格，坚持新生入学必须考试，择优录取。他制定了严格的教学规章制度，任何人都不得违犯。但他又认为：“学校的管理之严，乃教育之手段，非教育的目的。提掖学生之自动自洽，乃其目的也”。因此主张改变由学监禁锢学生的被动的消极管理，成为帮助学生由学生自主管理的主动的积极管理。他要求老师爱护学生，主张师生平等，反对师道尊严。他认为做教师的应该以真品行真学问赢得学生的尊敬和信任。在教学方法上，恽代英要求教师摒除传统的注入式教学法。他指出：“虽美其名为注入式教育，然而注则有之，入则未也”，“这样的教学方法，只能教学生成为一个无意识的承受知识的器皿，脑筋中不能有一点创造力”。他极力主张启发式教学方法和自学辅导主义，指出：培养学生的自学能力是“唯一有效的教学方法”。他对生硬记背的考试制度深恶痛绝，因为学生因考试和留级而去死记硬背，反倒会比其他用功的学生考得好，这样，考试就不能“奖勤戒惰”，而只能“奖狡猾欺诈而戒诚实罢了”。为此，恽代英明确表示考试的目的只有两个，一是检查、改进教师的教法，二是帮助学生复习，用学过的材料形成一种新论断。同时，恽代英也十分注重体育和美育，他提倡学生参加课间操、踢毽子、打川南师范遗址恽代英是著名的革命家，也是近代的教育家。可以说，恽代英的一生与教育活动紧密相连。他是抱着“教育救国”的理想开始其人生道路的。初出茅庐恽代英l913年考入中华大学预科，次年转入哲学系。20世纪初各种救国思潮奔涌神州，教育救国也是潮讯激荡，恽代英深受影响。在中华大学读书期间，恽代英就公开发表了20多篇深刻论述教育的文章，可见他对教育的关注和投入。1918年5月6日，恽代英在日记中写道：“余尝思，果有机会可服务母校，当以养成学业一贯之人才，将使此校为中国有名之大学，亦即因势成事之意也。”他的“因势成事之意”就是救国。1917年8月，中华大学校长陈时聘恽代英为中学部主任。恽代英上任之初，就明确规定中华大学中学部训练的最高理想是“勤敬”，分“活动”（活泼、劳动、向上、勇敢、博爱、知时）和“切实”（守规、纯洁、诚实、精密、恒久、谦和）两项；教育的全部目的：“（一）国民常识之善成：国学常识、科学常识、世界常识。（二）生活技能之善成：手工制造，化学制造，国文改良。（三）公民资格之善成：公民知识，公民道德，协同生活之训练，社会服务之提倡。（四）升学能力之善成：英文程度的提高，各科平均注重，提倡预38ARCHIVESCONSTRUCTION黄埔军校武昌分校大门旧影史海探迹2012.12球等各种体育活动，定期举行体育比赛和召开运动会。为了丰富学生的文化生活，鼓励同学成立文艺团体，专门聘请美术、音乐老师对学生进行辅导。他这样治校，仅岁余，就使中华大学中学部的校风大变，教学质量在武汉中学界名列前茅，许多家长争相把子女送到该校学习。到泸县，担任川南师范学校教导主任。恽代英到校后，就主持制定了全校的教育标准：“本校教育以养成品行才能学识完满合用之小学教师……能为社会负责，与儿童以合理教育，且同时能从事于各项有益的社会活动为宗旨”。恽代英还明确提出：学生学习的目的，不是为了毕业以后找个教师职业糊口，而是为了改造社会。为达到这个目的，在教学内容上，他确定了科目的轻重，国文课改为语体课，选五四运动以来的进步文章作教材。教学方法上采用讨论式。课余活动组织各种学科研究会，由学生会选出优秀学生负责。新辟图书阅览室，购置书刊报纸，以满足学生吸取新文化、新思潮的渴求。恽代英作风民主，事事以身作则，凡学校重要的事情他都召集教职员充分讨论，再作决定。在他的倡导下，学校成立了教育研究会，扩充了夜课学习，引导学生实践社会服务，从而锻炼学生的决策、计划、组织等各方面的能力。1922年4月，恽代英接任川南师范学校校长，随即发动了学校公有运动，把川南师范学校的改革推向了新阶段。此后不久，发生了四川新军阀的一场混战，恽代英的教育改革被迫中断。一路改革经过五四运动的洗礼，恽代英的教育思想由单纯的学校教育，发展到“倡导社会教育”，不断扬弃他过去热衷的教育救国论。1920年秋，恽代英从武汉赴宣城，担任安徽省立第四师范学校教务主任，同时兼教修身、国文两课。恽代英一上任就宣示：“我主张的教育与现在的教育之章程不同，我所主张的教育，教出来的学生能自动自做”。他所致力的是“人的教育”，即教育要顺着学生生长的原理，使学生在心理方面、社会方面，得到他们“本身合当的发展”。他担任的国文、修身等课