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鲁迅小说风格分析 鲁迅 乡土小说代表作；《祝福》、《孔乙己》《故乡》《阿Q正传》 问题小说代表作：《伤逝》《孤独者》 小说集：《呐喊》 《彷徨》 杂文：《坟》《热风》《华盖集》《而已集》《三闲集》《二心集》《南强北调集》《伪自由书》等 《呐喊》 1918年——1922年 《狂人日记》《孔乙己》《故乡》《药》 《明天》《一件小事》《头发的故事》 《风波》《阿Q正传》《端午节》《白光》 《兔和猫》《鸭 的喜剧》《社戏》 《彷徨》 1924——1925年 《祝福》《在酒楼上》《幸福的家庭》《肥皂》《长明灯》《示众》《高老夫子》《孤独者》《伤逝》《弟兄》《离婚》 《狂人日记》 《狂人日记》发表于1918年5月第5号《新青年》杂志，这是中国现代文学史上第一篇白话短篇小说，是中国现代化的开篇之作。 篇名来自果戈理的同名小说。小说通过一个“迫害狂”患者，与果戈理笔下的“狂人”在对现实的批判上有相似之处而得名。作者都是借主人公的狂放不羁、荒诞杂乱的言语写胸中块垒，倾吐不平与愤恨，表现手法上都采用了日记体形式，通过象征的手法，揭露了封建礼教吃人的本质。 翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本写着两个字“吃人”。 我大笑，十分快活，自己晓得这笑声里有的是勇气和正义。 《祝福》通过普通下层劳动妇女祥林嫂的遭遇，表现了中国封建宗法制度与封建礼教的“吃人”本质，揭露封建社会的政权、族权、夫权、神权的罪恶。三纲五常折磨妇女到孤立无援的地步。 这是 鲁迅对中国封建制度和伦理道德及其残酷性的入木三分的揭露和控诉。 《阿Q正传》 鲁迅为了“画出这样沉默的国民的灵魂”而写。 作品的不朽价值在于通过符号化、抽象化的方法，塑造了一个生活在中国社会最底层的流浪雇农的形象，表现了中国封建伦理道德的长期麻醉中形成的中国国民性的弱点。其病态性格中最主要的特征是他的“精神胜利法”，是“中国人品性的结晶”，成为了解剖国民性的一面镜子。 三十年代小说——京派与海派 京派与海派 1933年，文学创作的中心开始由北京向上海转移。沈从文在《大公报》上的文艺副刊上发表《文学者的态度》，讥笑上海作家为“海派”，卖文为生。 是指在《大公报》、《现代评论》、《文学杂志》等报刊上发表作品，追求文学独立性的文学流派。代表作家有：沈从文、萧乾、废名等。它以一种从容、宽厚的古典式审美取向对乡村中国和平民现实进行描写，为现代小说提供了比较成熟的抒情体和讽刺体小说样式。 京派的特点 1）题材上，经常写农村的平民生活和田园风情，或皇城瓜棚下，疏篱之侧，京城老市民的哀乐。 2)审美上，他们往往把美的理想寄托在过去，怀念因历史影响而逝去的美好，饱满怀旧的深情。 3）文化上，京派追求纯粹的文学旨趣，拒绝商品化，专注于提高文学的品味。主张在政治上保持独立，远离政治斗争和社会功利。 4）风格上，有文学的个性色彩，含蓄的情节和节制的理性，吟唱田园牧歌，极具文化韵味，富有景物美、风俗美和人情美。 早期的有张资平、叶灵凤等，中期有新感觉派，后期有张爱玲等。 新感觉派是20世纪30年代产生于上海文坛的一个现代主义小说流派，代表作家有刘呐鸥、施蜇存、穆时英、叶灵风等。穆时英被称为是新感觉派的圣手，海派的大将。 新感觉主义源于20世纪20年代的日本。 新感觉派内容多展示半殖民地大都市上海的生活百态，着重病态生活的描写、畸形的两性关系及心理等，夜总会、舞场、酒吧、投机家、交际花等是经常描写的场景和对象；极力地捕捉新奇的感觉、印象，把人物的主观感觉投射到对象中去；对人物的意识和潜意识进行精神分析，着力表现二重人格，并追求小说形式技巧的花样翻新。 海派的创作特点 ⑴ 热衷于描绘都市文化的时尚化的物质生活； 影戏院、赛马场、舞场、酒馆、霓虹灯、火车、汽车 “人们是坐在速度的上面的。” ⑵ 写出了都市社会的畸形和人的精神病态； “尤物”——富于异国情调、独来独往、玩弄男性于股掌的神秘女郎 “两男一女”情爱模式、《礼仪与卫生》中 人性异化 ⑶ 重感觉、轻理性的外在描写，碎片式的光色展示。 “在这‘探戈宫’里的一切都在一种旋律的动摇中——男女的肢体，五彩的灯光，合光亮的酒杯，红绿的液体以及纤细的指头，石榴色的嘴唇，发焰的眼光。中央一片光滑的地板反映着四周的椅桌合人们