在原始苯教神山圣湖上仰望-骑行当惹雍错.doc

在原始苯教神山圣湖上仰望:骑行当惹雍错万里羌唐的西部，是著名于世的“无人区”。坐落在无人区最边缘的苯教部落文部，冷寂地守候着苯教神山穷宗和苯教圣湖当惹雍错。这里是西藏久负盛名却又难以抵达的旅行圣地，本文作者范久辉，在西藏生活近十年，他以自己骑行当惹雍错的经历，为我们生动揭晓了这一区域的地理、历史及人文生活图景。 叩问象雄之谜 在如今的羌塘国家级自然保护区内，曾经活跃着一个有着自己的语言、文字，文明高度发达的王国。最辉煌的时候，它的国土西抵克什米尔，南至拉达克（今印度北部边界），北到青海高原，东达四川盆地。据说它是青藏高原上最早的文明中心，西藏传统土著宗教苯教的发源地。可这个王国仿佛一夜之间就神奇消失了，只留下千古谜团。 这个王国就是古象雄国。而当惹雍错，西藏原始苯教崇拜的最大圣湖，湖畔一带的当惹穷宗，据藏文史料记载，正是古象雄国的政治军事核心区之一。象雄的强盛与衰落都与当惹雍错息息相关，基至它的灭亡——为了与象雄结成联盟，达到互不侵犯的目的，吐蕃赞普松赞干布把亲妹妹赛玛噶嫁给了象雄国王李迷夏。可赛玛噶在象雄国处于失宠的地位，于是她给了哥哥两个礼物，一个是绿松石，一个是头巾，意为哥哥若是男子汉的话，就戴着绿松石，让象雄臣服于吐蕃，若无此勇气，就戴妇人的头巾吧。在王妹的激励及里应外合之下，三年后，即公元644年，松赞干布发兵攻打了象雄，并最终让这个以大鹏金翅鸟为图腾的国家消逝在历史的烟云之中。而这一切，就发生在当惹雍错之畔。 硝烟与战火早已远去，如今的当惹雍错，更多显现着一个温婉母亲的形象。她与南面的达尔果雪山传说是一对依偎了千万年不离不弃的夫妻，在荒芜的藏北，孕育出了湖岸一带特殊的小气候，使与圣湖为邻的文部村成为整个藏北唯一可以长出庄稼的地方，青稞能在这里海拔4600米的高度上顽强生长，并被颂扬与膜拜。 当惹雍错比藏区的其它圣湖显得更加圣洁和大气磅礴，但也更加羞涩，不易被外人亲近。直到今天，到达那里的公路还像古象雄国的历史一样扑朔迷离。从曾经的古象雄中部——阿里措勤县出发，沿着扎日南木错湖岸，经磁石乡（属阿里措勤县管辖），军仓乡（属那曲尼玛县管辖），最终到达当惹雍错，是如今日渐红火的一条旅游探险路线。即使如此，由于公路在阿里措勤县，日喀则昴仁县，那曲尼玛县之间纵横交错，迷路是常有的事。探访当惹雍错，往往就需要兜兜转转，绕上一大圈路。而蛛网般的公路线上，到底哪条路最近、最佳，过往的司机们众说不一，最终答案不得而知。 邂逅高原精灵 今年，西藏的雨季来得特别早，雨水也特别多，措勤县遭遇了几十年一遇的强降雨天气。被困在县城的两天，天天听着新闻，祈祷太阳能早点出来露下脸。第三天早上，天气才稍稍转晴，是一个难得的出行的天气，我骑上摩托车，向扎日南木错前行。 骑行路上，首先与我不期而遇的，是屁股上有着白色心形图案的藏原羚。摩托的轰鸣声打破了草原的静谧，也让这些精灵睁着大眼睛，警惕的看着我。再接近的时候，它们就蹦跳着跑向远处。有的藏原羚可能太过慌张，奔跑的方向甚至与摩托车的方向一致，似乎它非要与摩托车比一比看谁跑得更快。看来也只有它们，在这海拔4700米的高度，心脏能够承受如此大的负荷。 野驴的表现相对优雅，有着白色的唇、肚皮和四蹄，像戴了白色的口罩、肚兜，穿上了白色的袜子。总感觉藏野驴有着极端的择偶倾向，要么就一只公驴孤芳自赏，要么妻妾成群。孤单的公驴不像藏原羚那般惊惶失措，等我停下摩托车，试图靠近的时候，它才高昴着硕大的头颅，不可一世地向前挪动几步，然后再停下来看着我。若是一个大家庭，妻妾与子女们会唯“头驴”是瞻，它一跑，整群野驴很快就会成为远方模糊的黑点。 车行前方，一只黑颈鹤在绿色的草地上飞落。这是独存于青藏高原的珍稀物种，这种鸟被藏北牧人们视为“吉祥仙鹤”， 更称赞它们是“吉祥的长颈鸟，行空的长翼鸟，落地的长足鸟，啄食的长嘴鸟”，从不加伤害。当我提起相机向它走去，它以我步行相近的速度不慌不忙向前方走去，偶尔舞动一下双翅，像是在为我表演。最后它仿佛玩够了，这才迈开细长的腿，加速向前奔跑，然后展翅飞向天空，在空中发出“昴昴”的叫声。 就这样，前往当惹雍错的途中，一路艰辛，又不时邂逅到大自然的精灵，让我沉醉其中。 抵达圣湖之滨 第二天，起了个大早，继续向当惹雍错进发。这次侥幸没有再迷路，骑了约两小时，翻过一个山口，当惹雍错如流动的蓝丝带展现在了眼前。我仿佛置身在晨梦之中，湛蓝的湖水透出各种不同色调的蓝和绿，远处的达尔果雪山白云缭绕，神秘深远，如梦如幻。而蓝天白云下，湖岸边的羊群悠闲地吃着草，显现出梦中那难以言表的美丽。 若每个人心中都要有一个圣湖的话，当惹雍错就是我的不二选择。2003年我第一次来到西藏时，就被她的磅礴气势所倾倒。那时，我在湖边的文布二村住了一个星期，并最终促使我下定决