神曲受众群 城市化进程中缺失及迷茫.docVIP

神曲受众群 城市化进程中缺失及迷茫据心理学家分析，观察一个人MP3播放器上经常播放的曲目，就能窥测这个人的性情嗜好，艺术情操，因此FBI要保护美国总统的IPOD播放列表不外流，以免泄露国家机密；很多人在纳闷，神州大地的神曲听众是在以怎样崇拜的心情，让各位大神停留在手机内存里、MP3播放器里久久循环？曾经和一位乐评人讨论过神曲何以大行其道，神曲的出现是否拉低了中国人流行音乐审美的问题，各执一词据理力争，最后达成的一致观点为：神曲不是最好的流行音乐产品，它的存在和风靡，一个重要的因素是，神曲唤醒了一群一直被忽略和隐藏的乐迷群体，即广大县级以下的城乡群众。 从这一点出发关于神曲为什么流行，谁在消费神曲，神曲的表现内容为什么千篇一律、直白肤浅不忍猝听却被追捧，这些疑难问题都可以找到相对客观的答案。流行音乐的发展总是和工业化、城市化进程密切相关，这些群众早期一度缺乏现代娱乐生活，进城之后又没和城市化进程合理对接，背井离乡当中不知不觉形成了奇怪的中国式的乡愁和音乐审美。 一直被我们忽略的一个情况是，在中国流行音乐史上，不论上世纪80年代末、90年代初港台音乐大肆流行，还是国内诸如张蔷、刀郎这样销量冠军的出现，大多都只触及到县级以上城市，在80、90年代很多乡村，收录机、随身听这些东西还是稀奇货，只有外出的人、经济宽裕的家庭才会购置。唱片影响力远远不如电影、电视，以及之后兴起的VCD、DVD。 在音乐消费这一方面，这一群体也没有形成购买唱片的习惯，偶尔购买也是地摊上各类翻版了N次的盗版，正版唱片一般只惠及县级以上的城镇，演唱会也延伸不到这些区域，所以一度让江湖马戏班子横行。流行音乐的传播在这一片区域形成了很多盲点，使得很多人对音乐的认识还停留在革命歌曲、春晚歌曲、主旋律歌曲上。 90年代以来两股无声的社会浪潮，带动了神曲事业的蓬勃发展。一是浩浩荡荡的打工潮涌向东南沿海发达地区，一部分青年在业余生活中，有了完整的城市流行音乐聆听经验。不过，这也只是完成了部分人的审美教育。但是，此时整个社会已经流动起来，流动人口奔向各大城市，空虚的时间急需填补，为神曲的流行开辟了广袤的土壤。 真正让神曲成为现象，还是互联网和移动通讯设备的普及，音乐成为“免费午餐”，可以随时随地随心情不断更换。也正因为互联网和移动通讯设备的普及，让原本就相形见绌的中国唱片产业在全球音乐产业危机面前提前败阵出局，唱片公司、音像店一个接一个倒闭，正版磁带、CD越来越罕见，昔日巨星出专辑困难只能靠演唱会或演戏赚钱。忽如一夜春风来，劣币驱逐了良币，神曲独一无二垄断了市场。 案例剖析 他们在为神曲买单 案例1 秋风祭（美发师） 聆听渠道：彩铃付费等 美发师秋风祭（网名）十多岁从湖南老家出来外面学美容美发，到自己独立开店，差不多十年了，听过很多流行歌曲，他的店里头放的音乐都是时下最流行的东西，以前买碟来放，后来放MP3省事多了。 现在，秋风祭放得最多的确实是凤凰传奇他们这批人。他们为什么流行，这个问题，年轻的小老板说不清楚，但他觉得反正到处都在放，也就放了，它流行就证明它是现阶段最好的音乐，有顽强的生命力，而且这样的音乐得来容易，一上网遍地都是，不愁花样翻新。现在他用上了高档智能手机，还是爱听这些歌曲，不过已是付费彩铃。他是未来神曲的主力消费者之一。 案例2 米晨（二线城市电台DJ） 聆听渠道：被动聆听 米晨是某二线城市的一名电台DJ，与前述三个案例对神曲的主动选择不同，米晨是被动听到神曲的典型。是否在自己的节目中播放神曲？米晨谈到了电台的底线问题，他说，“对待所谓神曲，最多到凤凰传奇这个程度，像《香水有毒》、《QQ爱》、《爱情买卖》，在节目中基本上不可能出现。”刀郎才刚流行那会儿，米晨所在的单位还有点歌节目，他曾在公众平台上播放《冲动的惩罚》，直到现在，米晨仍认为那是他职业生涯的污点，“可是人家点播了，没办法呢。”不过，米晨也谈到神曲出现的另一种形态，“单位年底团拜演节目会出现各种版本的《最炫民族风》，音乐说不上讨厌，不过表演很搞笑。” 案例3 大头（某国企领导秘书） 聆听渠道：免费下载 在国产民歌、民乐、红歌一度辉煌的国度，很多泛民族主义者对欧美音乐抱有敌意，对港台音乐也保持距离。像某国企领导秘书大头就是一例。他不喜欢太吵的音乐，对欧美音乐的喜欢只到《友谊天长地久》、《昨日重现》《我心永恒》这些部分。 大头的手机铃声一直是徐千雅的《坐上火车去拉萨》，很多同事的彩铃是凤凰传奇，他说听这些歌曲有点民族自豪感和亲切感，甚至有大好河山无限的爱国错觉。他们觉得，本刊定义的神曲可能是宣扬一夜情、二奶的网络歌曲，像徐千雅、凤凰传奇、乌兰托娅、容中尔甲等这些有少数民族味道的严谨音乐人不应该和他们归为一类，他们连中央台春晚都可以上，