第四章 皇权制度.ppt

第四章 皇权制度 第一节 皇帝制度 一、王朝核心及最高首脑：皇帝 如何体现： 整个制度建构的核心 神化和物化，突出个人的权威地位 二、皇帝的名位制度 1、皇帝的名号 （1）皇帝：最崇高 （2）尊号、徽号??? “尊”为尊敬，“徽”为美好。对尊者加号表示尊崇褒美的意思，生前。尊号起于唐代高宗。 后有分别，清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧” 2、皇帝的名位 （1）内容广泛而具体 ：称谓、衣食住行、政令运作等方面——突出君主神圣地位 汉确立：“汉天子正号曰皇帝，自称曰朕。臣民称之曰陛下。其言曰制诏，史官记事曰上。车马衣服器械百物曰乘舆。所在曰行在所，所居曰禁中，后曰省中。印曰玺。所至曰幸，所进曰御。其命令一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒书。” （2）名位制度的扩大与发展： A 皇帝亲属的专用称呼 皇帝父母称“太上皇”、“皇太后”；祖母称“太皇太后”；妻妾称“皇后”、“夫人”、“妃嫔”；子称“皇太子”、“皇子”：姑称“大长公主”，姐称“长公主”，女称“公主”；孙称“皇孙” B 年号与改元 纪年的名称，建元、元狩、贞观、康熙??? 重大事件或新皇帝即位，改变纪年年号，为“改元” C 谥号、庙号、陵寝号 谥号： “谥者，行之迹也，号者，功之表也”。 谥法制度两个要点：一要符合死者的为人和事迹，二在死后由别人评定并授予。 君主谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布；大臣的谥号是朝廷赐予的。 谥号作用：盖棺定论 周开始，汉至隋基本上是按古礼定谥，唐后滥 上古谥号多用一字，周平王、秦穆公、魏安王；也有两个字的，赵惠文王等。后世帝王谥号多用一字，如汉武帝、隋炀帝；非帝王者大多用两字，如文忠公（文忠，欧阳修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。 好字：文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿等 惠帝：平庸，汉孝惠帝、晋惠帝 质帝、冲帝、少帝：幼年即位而早死 厉、灵、炀：否定批评 哀、思：同情 末帝、顺帝：失败者 （1）表扬性的????? 经天纬地曰文????????????? 布义行刚曰景????? 威强睿德曰武????????????? 柔质慈民曰惠????? 圣闻周达曰昭????????????? 圣善闻周曰宣????? 行义悦民曰元????????????? 安民立政曰成????? 布纲治纪曰平????????????? 照临四方曰明????? 辟土服远曰桓????????????? 聪明睿知曰献??????温柔好乐曰康????????????? 布德执义曰穆 （2）批判性的??乱而不损曰灵????杀戮无辜曰厉 好内远礼曰炀 （3）表同情的 ????恭仁短折曰哀???? 在国遭忧曰愍 慈仁短折曰怀;慈仁知节曰怀;失位而死曰怀;慈仁哲行曰怀;民思其惠曰怀 庙号：皇帝死后在太庙立室奉祀时的名号。秦以世系为庙号。汉代以“祖”或“宗”为庙号，“祖有功而宗有德”。隋唐以后皇帝均有庙号。 庙号叫高祖或太祖是开国皇帝，汉高祖刘邦、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、元太祖铁木真、明太祖朱元璋、清太祖努尔哈赤。叫世祖的往往是完成统一的，如世祖忽必烈、清世祖福临，刘秀重新建立一个汉王朝，所以也是世祖，朱棣叫成祖，另外玄烨被叫做圣祖，是中国历史上绝无仅有的。 皇帝的称谓： 唐以前的皇帝大多称谥号，汉武帝。 从唐开始都有庙号，习惯称庙号，唐玄宗。 明清两代，一帝一元，习惯称年号，万历、乾隆 陵寝号 皇帝安葬陵墓的称号 名位制度特点： 独占专制；渗透天命观念；贯彻等级礼法 三、皇帝的权限及其行使 1、权限： 理论上无限，天命、民意的限制 实践中的制约： 官僚体制：相权约束、封驳制度、诤谏制度 皇权衍生物：后妃、外戚、宦官 ——权力的顶峰，绝对的、彻底的权力 各种制度与礼制的设置 皇帝拥有绝对的权力，能够“无所不为”，是最自由的人吗？ ——最不自由，巨大权力的奴隶 时刻维护权力、粉碎威胁，非常死亡 庞杂的事务、素质要求极高 精神压力与异常 围绕皇权，最残酷、最违反人性的事不断上演 ——“愿生生世世不生于帝王家” “东方人……他们只知道一个人是自由的。唯其如此，这一个人的自由只是放纵、粗野，热情的兽性冲动，或者是热情的一种柔和驯服，而这种柔和驯服自身只是自然界的