第九章老舍（1899—1966年度）原名舒庆春.pptVIP

三、富有文化积淀的“文学大师”  文化背景下的人物形象分析 * 第九章 老 舍 (1899—1966年）原名舒庆春 第一节 生平与创作 一、平民家庭的“生命的教育” 二、求学阶段的“聪慧、好学” 三、富有文化积淀的“文学大师” 一、老派市民 二、新派市民 三、正派市民 四、底层市民 第二节 文化批判视野中的 “市民世界” 底层市民： 勤劳、悲惨《骆驼祥子》祥子；《月牙儿》“我” ； 《我这一辈子》巡 警；《四世同堂》剃头匠、艺人等 正派市民：正义、实干 《二马》李子荣；《断魂枪》孙老者； 《四世同堂》祁瑞全； 《离婚》丁二爷 新派市民：“新潮”、浅薄 《赵子曰》赵子曰；《老张的哲学》老张；《离婚》张天真；《四世同堂》祁瑞丰 老派市民：保守、中庸《二马》老马；《四世同堂》祁老人、祁瑞宣； 《离婚》张大哥；《断魂枪》沙子龙 1、 老派市民 老舍写得最好的是老派市民形象，他们虽然是城里人，但仍是“乡土”中国的子民。身上负载着沉重的封建宗法思想的包袱，他们的人生态度与生活方式都是很“旧派”，保守、闭塞、折中、敷衍、得过且过、讲究虚礼。老舍常常通过戏剧性的夸张，提示这些人物的精神病态，从而实践他对北京文化乃至传统文化中消极落后方面的批判。 保守 中庸 敷衍 得过且过 讲究虚礼 “出窝老”的典型 2、新派市民 他们道德失范、价值混乱、浅薄，追求所谓的“新潮”，老舍 在批判传统文明落后方面的同时，对外来的西方资本主义文明持非 常谨慎以至排拒的态度。 3、正派市民 他们真诚、向上，富有正义感、责任心。作家写理想的市民是为了探索文化转型的出路， 自觉地从对传统文化、民族性格潜在的力量的挖掘中，去寻找民族振兴的理想之路，使作品变得更有思想启蒙意义。 4、底层市民 他们勤劳、淳朴，为了谋生在社 会底层苦苦挣扎，但始终难以摆脱悲 惨的命运。城市底层的贫民形象，在 老舍的市民世界中占有显著的置。 这 个形象系列集中体现了老舍对病态的 城市文明给人性带来伤害的深深的忧 虑以及与下层人民深刻的精神联系。 第三节《骆驼祥子》 一、祥子买车的三起三落 形象意义 1、被兵匪抢走 2、被侦探敲诈 3、为虎妞出殡 当时个人奋斗是个幻想 病态城市文明对人性的伤害 小思考(1-1) 《骆驼祥子》作品的语言风格和以前作品的 语言风格有哪些不同？