观象授时及中国文明起源_从陶寺观象祭祀遗迹谈国家起源时期公共权力的形成.pdfVIP

晋阳学刊 2005年第 1期 ·历史学研究· 观象授时与中国文明起源 ———从陶寺观象祭祀遗迹谈国家起源时期公共权力的形成 赵瑞民，郎保利 （山西大学历史文化学院，太原 030006） 摘 要：按照我们现在的常识，一个政权有多少军国大事，国家安全、国计民生，千头万绪，首当其冲的无论如何 也不会是观测天象、制定历法这类事，然而《尚书·尧典》记载的首件政务却是派员观测天象，制定历法。现在有了陶 寺城址中“迄今发掘最大的陶寺文化单体建筑”，集观象和祭祀功能于一身，《尧典》的记载似乎容易理解了。据此二 者的联系，我们可以推测，华夏文明的早期国家有一个最突出的特征，就是观测天象、制定历法，以“敬授民时”。 关键词：陶寺；观象授时；文明起源；国家；公共权力 中图分类号：K103 文献标识码：A 文章编号：1000-2987（2005）01-0061-05 研究文明起源，国家起源的问题是凸显出来的最 号为ⅡFJT1，报道称其“面积约 1400平方米，是迄 重要的问题。有学者认为，从理论上考虑，“以国家的 今发掘最大的陶寺文化单体建筑，规模宏大，结构复 出现作为进入文明社会的标志”是适宜的，因为恩格 杂，集观象与祭祀等功能于一体”；整座建筑为三层 斯曾有过 ‘国家是文明社会的概括’的合理命题。一 台基，推测为祭祀功能的半月台位于第二层，观象功 百多年来，将国家的出现视为史前社会的终结与文明 能的夯土测柱位于第三层；关于夯土测柱，报道说： 社会的开端已在相当广的范围内形成了共识”[1] “上层台基夯土挡土墙与生土台芯之间有一道夯土 。 对于国家起源的认识，有多种理论和假说。我们 测柱，呈半圆形，半径 10.5米，清理弧长 19.5、宽 认为，恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中所 1.25、残深2.7米。夯土质地坚硬，密实度 1.6t/立方 说的，“国家的本质特征，是和人民大众分离的公共 米。揭露部分夯土观测柱自东偏北方与第三道夯土 权力”[2] 挡土墙同起，向南以11个夯土柱排列成圆弧形，第 ，依然是十分准确的概括。所以，结合最近的 考古发现，就中国文明起源时期公共权力的形成，略 11个夯土柱与第一道夯土墙相连接，继续向西延 陈管见。 伸。夯土柱之间有10道缝，宽15厘米-20厘米，间 当然，国家的出现，必然是在生产力发展到一定 隙填充人工花土。各缝中心延长线向内交汇于圆心， 的高度，社会发展到相当成熟，阶级、阶层分化到足够 向外与崇山山脉上的一个山峰相连。这10道缝中心 复杂的阶段，否则就不会有公共权力的出现。因而，国 延长线方向角在 74度-139.5度之间，张角为67 家产生的经济、社会基础，就不再论列，以免枝蔓。 度，每两个缝之间的夹角为7-8度，是圆弧48边形 一、陶寺发现的观象祭祀遗迹和《尧典》记载的 等分得到夹角7.5度的误差结果。将夯土柱间观察 首要政务 缝编号由南向北逆时针排序，编号为1号-10号缝。 山西襄汾陶寺遗址近年来屡有重大发现，继城 东2号缝长1.2、宽0.25米。去年12月22日冬至实 址的发现之后，今年又报道了关于一座可能具有观 地模拟观测证明该缝为冬至日出观测缝。东3号缝 象授时与祭祀功能的大型建筑的发现。这座建筑编 长1.3、宽0.2米。1月21日大寒实地模拟观测此缝 收稿日期：2004-11-09 作者简介：赵瑞民（1955-），男，河北阳原人，历史学博士，山西大学历史文化学院教授，研究方向为中国先秦史。 郎保利（1955-），男，山西