湖北省黄石市高二历史上学期期中试题（含解析）.docVIP

湖北省黄石市2016-2017学年高二历史上学期期中试题（含解析） 一、选择题(共25道题，每题2分，共计50分) 1. 李贽在《史纲评要》中说：“(李斯建议焚书的上书)大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列最符合李贽原意的是 A.统治者必须以果断的措施实现自己的政策 B. 思想上的统一必须服务于政治的统一 C. 李斯作为宰相，其所作所为无可厚非 D.君主专制制度的建立是历史的必然 【答案】B 【解析】 试题分析：本题考查获取和解读材料信息的能力，抓住题干信息“当战国橫议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也”来分析，可以看出李贽认为焚书坑儒埋怨不得李丞相和秦始皇，它是战国以来历史发展的必然，即由分裂走向统一的必然结果，通过思想统一来巩固政治统一的需要，故B项正确，C项错误；AD项与题干信息无关，排除。 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·李贄的思想 2. 朱熹在《白鹿洞书院揭示》记载：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”对这段材料理解正确的是 A.强调成为圣贤的重要性 B.希望人们放弃声名利禄 C. 明确学生最高学术目标 D.强调教育的目的在于进行道德修养 【答案】D 【解析】 试题分析：通过材料并结合所学知识不难发现，材料中的“使之讲明义理以修其身，然后推以及人”的意思就是强调教育的目的是完善道德、教化更多的人，提高个人的修养，而非单纯的追求功名利禄、成为圣贤、格物以致义理真谛等，所以材料反映了朱熹的教育观念只能是D；ABC不是材料的主旨。 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学 3. 王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是(　　) A．天下之有无，非思虑之所能起灭 　　 B．人是万物的尺度 C．“古所谓无形，盖无常形耳，必因物而后见耳” D．“宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口” 【答案】B 【解析】 试题分析：本题考查中国古代传统文化主流思想思想的演变。王安石认为，人的生理和心理方面的活动和人的形体联系在一起，突出了“形”的存在，具有唯物的思想；A、C、D三项均出唯物思想。B项是智者学派的观点，认为人是万事万物存在与否的尺度，属于唯心主义观点，这明显与王安石的思想相对立，故选B。 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学 4. 德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是 A．这是由两人的阶级属性对立造成的 B．两人对待专制和自由问题的观点完全相反 C．两人对如何获得自由平等的主张不同 D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民” 【答案】C 【解析】 试题分析：启蒙思想家卢梭和康德的主要观点是“人生而自由”和“思想自由”。卢梭认为，自由平等是人的天性，他提出“主权在民”的主张，认为一切权力属于人民，权利的表现和运用必须体现人民的意志，当人民的权力被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它；康德在卢梭的“人生而自由”的基础上，有提出了思想的自由：人不是他人的工具，人应该运用自己的理智，独立思考，理性判断。再结合材料所给出的信息，可见，关于获得自由平等是两人的共同主张，不同在于达成目的的手段。故选C。A项错误，两人都代表资产阶级的利益；B项错误，两人对待自由态度是一致的，不同的是获得自由的途径；D项说法错误，二者都主张民主权利。 考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·康德、卢梭的思想 5. 古人写字用黄纸，写错了,就用黄色的矿物颜料“雌黄”涂抹后重写。北齐颜之推《颜氏家 训书证》篇有“以雌黄改‘宵’为‘苜’”的记载。后人把那些不问事实，妄论一番,轻易下结论，称之为“信口雌黄”、“ 口中雌黄”。这一现象说明 A．印刷术的发明促进了文化的传播 B．古代科学与技术之间开始走向结合 C．古人重视科学技术的传承与创新 D．纸的应用带动了相关技术及文化的发展 【答案】D 【解析】 试题分析：本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力及对材料的解读能力。材料主要说的是造纸术发明出来了以后，便利了书写，在造纸术发明的基础上，出现了一些新的成语和文化记载，故选D。A项错误，材料并未涉及到印刷术的情况；B项错误，科学与技术的结合是在第二次工业革命