庄子思想当代启示.docVIP

庄子思想的当代启示 一、道家的核心概念 庄子思想是一个很传统的东西，他和我们现代的思想不一定合拍。古代思想对现代生活有一个启发，但不是主导的。 道的概念，是关于世界的本源和世界的内在法则的意思。其实就是人类的一个设定。这是人类无法认识亦无法证明的东西。（举例：我以前读到过的新闻报道，是说一个德国的天文学家天天看天象，但是跳楼自杀了。因为他天天看天象的缘故，所以感觉人类自身是渺小的不可思议的。据我看书得知：在银河系中类似于太阳星系一般大的星系总共约有1千亿个。像银河系一样的星系有2千亿。两者相乘可得宇宙中大概有200万亿个太阳。地球的体积和太阳是无法比拟的。 （一）道的三大特点： 我们应如何在宏大的世界中寻找到事物的本源。这是根本无法实现的东西，也是人类生活之外的东西。康德在他的实践理性批判学说中提到上帝的概念时指出：任何科学手段都不能证明上帝到底存在不存在。所以上帝是不能用逻辑去推定的。人类认识事物的方式其实一共三种，科学、逻辑和经验。上帝是三者之外的存在。上帝其实只是人类的必要设定。我们只能这样设定：万物必须归于一。若万物不统一，只是单独的毫不相干的存在，则世界将是一片碎片。就人类的思维来说，从多神教转到一神教，其实它是一个哲学问题。在一神教中很清晰的表达了“万物统一于一”的概念。它是一个哲学概念。在多神教中，神是一种经验的事物和表达。一神论是世界归于一元的设定。虽然一神论是如此的古老，但是它依然十分强大，仍然在人类生活中存在，即万物归源于一的思想。 A道的原初性特点 道德的概念和上帝的概念十分近似。道德概念是世界的本源和法则。老庄哲学仅仅是一个设定，它既不是发现也不是证明。道，是先于一切的，是一种原初性的存在。从第一种理论的角度讲，世界是没有开始的。如：宇宙大爆炸的理论和上帝创世的理论在本质上其实并不冲突。但宇宙大爆炸是有一个开始的。宇宙大爆炸的第一动力是来自于上帝的（）。从第二种理论的角度讲，宇宙是没有开始的。它不能与神的理论相结合，所以是不能为教廷所承认的。所有具体的事物都有开始。这是人类的逻辑思维也最终无法解释的东西。人到最后不得不接受宇宙是有开始的这一理念。比如说，关于宇宙大爆炸起源于“元物质”。“元物质”的特点就是质量非常大但体积接近于无。这只是人类的一种描述方式。天文学家告诉我们的方法其实与神学非常相似。关于这个理论，霍金说：“时间是从宇宙大爆炸开始的。”所以在大爆炸之前这个问题是不存在的。上帝以前世界是什么，是没有答案的。 B道的独一无二的的特点 人类的很多伟大智慧其实很简单。所以世界的本源必然存在一个设定，必然存在一个原初的图设。道和上帝都只是建立世界图设原初的原点而已，也就是所谓的宇宙大爆炸的元物质。在描述世界产生的元物质时，世界所表现的特点就是“一”。上帝是开始，上帝也是一切；道是开始，道也是一切。我们可以从一个有趣的角度来阐述“一”内涵。如：人理解世界的方式的角度。每个人理解世界的方式是独一无二的，没有另外一个对等物的存在。简而言之，若人理解世界的方式有一个对等物的话，道就不能成为世界的唯一的本源了。比如神学中的最高神是没有老婆的。但在一些民间气息浓厚的传说故事中，比如玉皇大帝却是有老婆的。因为玉皇大帝只是一个民间的说法。民间对最高神的理解都是从生活经验的角度去理解的。 C）道的永恒性特点 道是永恒的，周兴而复旦的。源出的、独一无二的、永恒的这三个特点构成了“万物是归源于一”中的“一”的概念。道是开始，也是所有。我弄清楚了之后。无论在哪种文化中，凡是出现这个概念就一定符合这三个条件：首先，所有的事物都是这样的；其次，道是必要的；第三，道必须具有中国文化的概念和特点。 “中国化的概念”实际上是说道是不可被定义的。无法用人类的语言对道进行定义。正如老子说的：“道可道，非常道”。意思说的就是人类的语言是低阶位的事物，而道则是高阶位的事物。道是永恒的，且是无限的。毕竟人类的语言是有限的。因此一个低阶位的事物是不可能去定义一个高阶位的事物的。一个有限的事物是没有办法很好的去阐释一个无限的事物的。所以，在道家思想的系统里，不存在神圣语言和绝对真理。神圣和永恒的事物唯且只有道。然而道本身却是不表达自己的。人所说的和所创造的事物都不是绝对和永恒不变的真理。 道其实是一种阻止人变成神，阻止事物被神化的力量。我们可以用基督教的文化进行对照，在基督教里上帝是具有神圣语言的，上帝创造世界的方式就是用最优美的语言创造了世界。我们常说的心想事成也是上帝的特质之一，上帝的意志就是现实。即通过上帝来实现人类的梦想。此时上帝的意志就转化成了现实。“太初有道，道与上帝同在。”道是“与此”的意思，“于此”就是上帝的意思。基督教的教义告诉我们应怎么去理解上帝。上帝不是现实存在的，没有显示其存在，这是上帝就是一个“莫在”