魏晋南北朝220—589.ppt

* * * * * * * * * * * 知识点二：（北魏孝文帝改革）均田制 　　诸男夫十五以上，受露田四十亩，（不栽树者谓之露田。）妇人二十亩，奴婢依良。……人年及课则受田，老免及身没则还田，奴婢、牛随有无以还受。……男夫一人给田二十亩，课莳馀，种桑五十树，枣五株，榆三根。……诸桑田皆为代业，身终不还……盈者得卖其盈，不足者得买所不足。……诸宰人之官，各随近给公田：刺史十五顷，太守十顷，治中、别驾各八顷，县令、郡丞六顷。……卖者坐如律。 ——唐·杜佑《通典》 请思考： ⒊均田制是不是重新平均分配土地？有没有废除封建土地私有制？ 知识点二：（北魏孝文帝改革）均田制 　　诸男夫十五以上，受露田四十亩，（不栽树者谓之露田。）妇人二十亩，奴婢依良。……人年及课则受田，老免及身没则还田，奴婢、牛随有无以还受。……男夫一人给田二十亩，课莳馀，种桑五十树，枣五株，榆三根。……诸桑田皆为代业，身终不还……盈者得卖其盈，不足者得买所不足。……诸宰人之官，各随近给公田：刺史十五顷，太守十顷，治中、别驾各八顷，县令、郡丞六顷。……卖者坐如律。 ——唐·杜佑《通典》 请思考： ⒋推行均田制后，官吏和地主的利益有没有受损？ （8）班黄倩滢：为什么北魏到唐前期实行均田制？ 知识点三：佛道盛行，儒学面临挑战 　　材料　佛教进入中国，是中国文化史上的一件大事。中国文化第一次接受另一个人类重要文明的影响，相当程度地改变了自己的文化特质。在佛教进入中国以前，中国人的信仰，是对神祗的祭祀与对祖先的崇敬。……神祗与祖先的信仰，没有深刻的教义，对人生种种终极关怀，不足以提供普世超越的解释。来自印度的佛教填补了中国文化的这一空间，……自此以后，中国人的精神生活，始终是儒、道、佛三家激荡，互相影响的后果。 ——许倬云《万古江河·中国历史文化的转折与开展》 　　魏晋南北朝时期，佛教拥有广大信徒。请结合材料和所学分析佛教在当时盛行的原因。 佛教为人生提供终极关怀，弥补传统文化的不足；魏晋南北朝时期政权并立，社会动荡不安，造成人们对宗教信仰的渴求。 知识点三：佛道盛行，儒学面临挑战 　　儒家的主导思想是：社会是有病的，读书人要立志成为拯救天下的“医生”，良方是“仁”和“义”。到了东汉末年，贪污受贿盛行、国家糜烂不堪，卑鄙无耻的人做大官，正直有学问的人被排挤，甚至被砍头。 　　大夫们越来越困惑：读这些“破”儒学经典有什么用？难道为了当官就可以不要脸？曾经的精神支柱轰然倒下。 　　道家不失时机“插足”进来，轻声地问：你心中有烦恼吗？是想不开吗？那是因为你没有放下。人生的痛苦和快乐，都是来源于你的内心。心是苦的，人生便如苦海无边；心是甜的，人生处处都是曼妙风景。 ——转自微信公众号“老杨说历史” 知识点三：佛道盛行，儒学面临挑战 　　如同现在的心灵鸡汤，在士大夫的“朋友圈”发疯似地流传蔓延。一方面是因为关在儒学的屋子里太久了，死板沉闷，透出僵尸的味道。突然窗户打开，吹来了一阵清新之风；另一方面，可以忘记现实的苦痛，在麻醉中得到暂时的快乐。 　　于是道家思想开始兴起，……“清谈”开始粉墨登场。 ——转自微信公众号“老杨说历史” 知识点三：佛道盛行，儒学面临挑战 　　司马氏夺权后，一半人跟着司马氏升官发财，就力挺儒家，主张“入世”；一半人是曹氏的忠臣，不愿意和司马氏合作，但说多了又怕被杀头，力挺道家，主张“出世”。 　　“出世”有两个显著的变化：一是行动上，为了表达内心的不满，与传统彻底决裂，变得乖张怪异，赤身裸体、天天喝酒，调戏女人等等，或者像个乞丐、精神病，像个行为艺术家； 　　二是说的话让人听不懂，似是而非，高深玄远。他们的格言就是：莫谈国事。 　　于是他们躲进山林，不问世事，似乎是不食人间烟火的“神仙”。说的话从理论到理论，为一个词的意思绕来绕去，清谈变成专谈“玄学”了。 ——转自微信公众号“老杨说历史” 知识点三：佛道盛行，儒学面临挑战 　　到了东晋，清谈更加盛行。原因就是北方的名人逃到了南方，狼狈不堪。但又放不下臭架子，跑到了南方人地盘上，还担心南方人看不起。 　　没钱又没势，怎么办呢？唯一剩下的就是高深莫测的玄言，其实就是“装逼”，让别人觉得他们还是贵族，还是“高大上”。他们相互标榜，形成风气。其中谁突然说出一个新的观点，思路奇特，就成了众人的偶像。 ——转自微信公众号“老杨说历史” 知识点三：佛道盛行，儒学面临挑战 　　庾亮曾去拜访周顗（yǐ），周顗说：您喜悦些什么，怎么忽然胖起来了？ 　　庾亮说：你又忧伤些什么，怎么忽然瘦下去了？ 　　周顗说：我没有什么可忧伤的，只是清静淡泊之志一天天增加，污浊的思虑一天天去掉就是了！ 　　一时广为传诵。 ——转自微信公众号“老杨说历史” * * * * * * * * * * * * * * POWERCLICKQUESTYPEQ